Вчера вечером изобразила банке на дне вишваваджру акрилом. И поставила обратно в шкаф, имея в виду, что банка там будет мирно ждать, пока я всё соберу и подготовлю.
Сегодня весь день занималась редактурой. Часов около семи банка не выдержала и сказала: "А что это я, такая красивая, стою пустая? Немедленно что-нибудь в меня положи!" Я положила, банка сказала: "Мало!" Я положила ещё. Банка сказала: "Больше!" Когда банка наполнилась до середины, я волевым усилием прервала процесс и пошла делать редактуру дальше. Банка теперь стоит в шкафу и дуется, что её не набили всю. А чего дуется, непонятно. У меня ещё и субстанции не все собраны.
Боюсь думать, как она себя будет вести после активации, если она уже из шкафа фонит и требует ништяков. С другой стороны, это ж сколько я в неё уже энергии вколотила, если я с ноября месяца непрерывно медитирую на то, какая у меня будет лучшая в мире ваза с лучшей в мире закладкой. Субстанций явно хватит ещё на несколько ваз, надо срочно делиться и делать вазы ближним. Может у меня призвание делать горшки с торжеством изобилия?
Запах содержимое банки издаёт неописуемый, какой-то очень сказочный и вкусный. Сэнсэй в своё время говорил, что с его точки зрения, специально активировать всяческие артефакты необязательно, достаточно времени и сил, уделённых непосредственно их изготовлению.
Предки поучаствовали в процессе, кинув в вазу монеток из Европы. От денег ваза подобрела и согласилась немного подождать. Вместо гхи я туда пока насыпала порошковых сливок, один фиг коровье молоко. Чая насыпала в ассортименте: чёрного, зелёного и красного. Надо ещё кофе туда насыпать.
Допилила к полуночи дневную норму редактуры, аюрведу сегодня уже смотреть не буду, все равно до конца недели укладываюсь.
Что касается тибетской медицины, то мне вполне понятна позиция нашего бюрократического аппарата, который не желает это признавать медицинским образованием. На выходе получается квалификация примерно как у деревенской бабушки, варящей травки и заговаривающей зубы, если бы этой бабушке пришло в голову поучиться на востоковеда-тибетолога. Это, конечно, очень ценный член общества и интересный собеседник, но доктором такого человека можно считать только по средневековым понятиям. А по современным понятиям это скорее профессиональный буддист с общеоздоровительным уклоном. Мне, например, кажется, что серьёзными больными должны всё-таки заниматься доктора с серьёзным образованием. А восточной физиотерапией можно развлекаться на нетяжёлой хронике, когда сильно хуже всё равно не станет, а порелаксировать завсегда хорошо. Я, например, люблю средневековые трактаты, и мне прикольно поучиться средневековой медицине, но я себе, в общем, отдаю отчёт в том, что это не заменяет даже колледжа. Если иметь в виду чинить людей, надо знать актуальную медицину.
Сегодня весь день занималась редактурой. Часов около семи банка не выдержала и сказала: "А что это я, такая красивая, стою пустая? Немедленно что-нибудь в меня положи!" Я положила, банка сказала: "Мало!" Я положила ещё. Банка сказала: "Больше!" Когда банка наполнилась до середины, я волевым усилием прервала процесс и пошла делать редактуру дальше. Банка теперь стоит в шкафу и дуется, что её не набили всю. А чего дуется, непонятно. У меня ещё и субстанции не все собраны.
Боюсь думать, как она себя будет вести после активации, если она уже из шкафа фонит и требует ништяков. С другой стороны, это ж сколько я в неё уже энергии вколотила, если я с ноября месяца непрерывно медитирую на то, какая у меня будет лучшая в мире ваза с лучшей в мире закладкой. Субстанций явно хватит ещё на несколько ваз, надо срочно делиться и делать вазы ближним. Может у меня призвание делать горшки с торжеством изобилия?
Запах содержимое банки издаёт неописуемый, какой-то очень сказочный и вкусный. Сэнсэй в своё время говорил, что с его точки зрения, специально активировать всяческие артефакты необязательно, достаточно времени и сил, уделённых непосредственно их изготовлению.
Предки поучаствовали в процессе, кинув в вазу монеток из Европы. От денег ваза подобрела и согласилась немного подождать. Вместо гхи я туда пока насыпала порошковых сливок, один фиг коровье молоко. Чая насыпала в ассортименте: чёрного, зелёного и красного. Надо ещё кофе туда насыпать.
Допилила к полуночи дневную норму редактуры, аюрведу сегодня уже смотреть не буду, все равно до конца недели укладываюсь.
Что касается тибетской медицины, то мне вполне понятна позиция нашего бюрократического аппарата, который не желает это признавать медицинским образованием. На выходе получается квалификация примерно как у деревенской бабушки, варящей травки и заговаривающей зубы, если бы этой бабушке пришло в голову поучиться на востоковеда-тибетолога. Это, конечно, очень ценный член общества и интересный собеседник, но доктором такого человека можно считать только по средневековым понятиям. А по современным понятиям это скорее профессиональный буддист с общеоздоровительным уклоном. Мне, например, кажется, что серьёзными больными должны всё-таки заниматься доктора с серьёзным образованием. А восточной физиотерапией можно развлекаться на нетяжёлой хронике, когда сильно хуже всё равно не станет, а порелаксировать завсегда хорошо. Я, например, люблю средневековые трактаты, и мне прикольно поучиться средневековой медицине, но я себе, в общем, отдаю отчёт в том, что это не заменяет даже колледжа. Если иметь в виду чинить людей, надо знать актуальную медицину.