30

На меня таки упала кислота. Ура. Теперь бы ещё понять, пойдёт со мной кто-нибудь в трип за компанию или нет...

Всё утро занималась тем, что вываливала на Сашу и Настю свои теоретические выкладки. Коллеги присоединились к Рэйку, сказав, что идеи у меня совершенно еретические, но логика убойная - негде подкопаться. Попутно возник ряд новых соображений - уже касательно терапии. Собственно, почему психотерапия так плохо работает с шизофрениками? Если описывать цикл течения заболевания через метафору умирания, то в приступах психика дёргается и ищет выход, а в ремиссиях у неё безнадёжность и апатия. И какого ж лешего мы пытаемся делать что-то с психикой именно в тот момент, когда она отказывается от поиска выхода? Приступ - это ресурс, это энергия. Иовчук ещё говорила на своих лекциях, что чем ярче приступ, тем лучше прогноз, потому что это показатель того, сколько у психики есть ресурса. А что мы делаем с приступом? Правильно, мы глушим его таблетками, чтобы психика не могла пошевелиться. То есть парализуем психику как раз тогда, когда она открыта для изменений! И ещё удивляемся, почему КПД работы падает до плинтуса. Почему неудобно работать с острым больным? Потому что он неудобен и непонятен. Потому что живёт в какой-то своей реальности. А зачем, собственно, ждать, пока живое существо вернётся в конвенциональную реальность? Почему, например, не попытаться разделить его собственную? Продуктивную симптоматику можно рассмотреть как метафору того, что в данный момент происходит у человека внутри. Структура бреда и галлюцинаторные образы могут не быть реальными, но испытываемые к ним чувства - реальны! К этому можно подключиться, с этим можно работать. Можно работать примерно в таком же жанре, как с клиентской сказкой или рисунком. Если вспомнить, что межличностные отношения - один из мощнейших ресурсов, то включение в бредовые переживания фигуры, нагруженной каким-нибудь хорошим архетипом (типа мудрого старца), может очень сильно повлиять на дальнейшее развитие сюжета. Проблема состоит в том, насколько терапевт в состоянии будет проникнуть в логику психотической реальности, не защищаясь от неё. Сам характер этой реальности способствует тому, чтобы отталкивать других людей; поэтому нарастает ощущение изоляции и невозможности получить помощь извне; отсюда дальнейший рост апатии и бенадёжности. Реальный выход может быть очень похож на то, что делал Лэйнг. Человек получает время и пространство для своего внутреннего процесса, не получает никаких таблеток и имеет действительную возможность вступить в диалог, независимо от того, в какой реальности он в этот момент находится.

***

Я ступила: Чой уже в сети, но ещё в Мурманске, и Москва если будет, то уж не следующим пунктом. Мда. Мальчика действительно зря обрадовала. Ну ладно. Зато упал следующий квест по редактуре. Господи, я с этими-то всё никак не расквитаюсь... А ещё Дима меня заиздевал, что я теперь Гуру. Ужас. Я не хочу быть Гуру, я просто психолог в детском садике!

Начала редактуру Агрима. Мрак, там всё ещё печальнее, чем во введении. Теперь я знаю, что ненавижу причастные, деепричастные и прочие уточняющие обороты. Вот, скажем, фрагмент:

Он - глубочайшая основа благополучия всех существ; одно лишь движение его дыхания, вдох и выдох, есть величайшее средство, дающее исцеление чувствующим существам; и это от того, что он достиг состояния высшего блаженства - в результате стремления к просветлению ради всех чувствующих существ и посредством великих волн деяний Сынов Будд, побуждённых бодхичиттой.

Кто побуждён бодхичиттой? Волны? Деяния? Сыновья? И вот такое счастье на каждой странице. И слова приходится вставлять в большом количестве. До редактуры:

Бодхичитта означает жалость к другим более, чем внимание к себе, - предмет разговора мало близкий к миру, так как большинство людей находит трудным даже черпать блаженство в нем из глубин своего сердца.

После редактуры:

Бодхичитта - это термин, который означает, что некто испытывает жалость к другим более, чем проявляет внимание к себе; это предмет разговора, мало близкий к мирской жизни, так как большинство людей находит трудным даже то, чтобы черпать из глубин своего сердца блаженство, порождаемое бодхичиттой.

Это ужас. Я торможу над каждой фразой, размышляя, как бы сделать из неё человека. Работаю медленно, зато устаю ужасно. Уважаемый, дорогой, великий и ужасный Цонкапа-сэнсэй! Я тебя люблю, поспособствуй процессу, пожалуйста! Между прочим, твою же могучую книжку и ковыряю! Вернее, то, что от неё после вторичного перевода осталось...

Сделала позорные шесть страниц, зато переписала их чуть ли не целиком. Я, наверное, всё-таки немножко молодец...

Стойка полчаса.

(241)

Вечером опять ныло колено, совсем как в детстве. Снилось, как приезжаю куда-то (это между рыжей и красной веткой), где будет лекция живого Выготского. Потом ещё что-то митингообразное, что устраивает Мари. Я наблюдаю, как она размещает текст (на каких-то слайдах?), потом как что-то греется в кастрюле. Другие уходят, а я на эту кастрюлю всё смотрю... Потом как мы вдвоём (?) оказываемся в Твери, там дедушка и бабушка (оба живые) и куча ещё каких-то моих родичей. Я очень сухо и официально здороваюсь, потому что очень давно всех не видела. Потом клетка с моими попугаями, которым я спешу поставить поилку (чувствую, что давно этого не делала). Девочка прямо купается, и я чувствую, что надо проводить её в ванную, чтобы она могла выкупаться в тазике. Но есть сложности с тем, что гуляет кошка. Видимо, моя кошка в этом сне тоже жива. Потом какая-то девочка, мы отпутываем серёжку, а потом я чувствую резкую боль в губе. Я обнаруживаю, что серьга висит над моей губой. Я говорю, что мне очень больно. Девочка сухо говорит, что ей тоже было больно. Я говорю, что, в отличие от неё, вовсе не хотела пирсинга.

НБВЖС: БЧ 241 из 1000.