По дороге на работу решила проблему с ошибкой, на которую винда ругалась при вырубании. Оказалось, глючит Авира. Ну, снесла. Глюки кончились, зато Чиби опять без антивира. Не везёт ему с антивирусами.
Пришло два с половиной ребёнка и Вася на индивидуалку. Вася меня радует. Много возится с фигурами людей и животных, отыгрывает амбивалентность про тему уезда. Скатывал, в частности, всяких человечков с горки, где они утыкались в стену. Ваня был в разносе, по поводу чего большую часть дня гуляли. Ваня нашёл себе лужу, и им с лужей было счастье. Потом его забрали. У Ваньки уходит няня, как теперь будет житься Ване - непонятно. Он у нас очень тяжёлый мальчик, а няня была при нём с рождения одна и та же.
Говорила с народом про жизнь. Мне объяснили, что у молодого специалиста куча льгот и привилегий, и юридически меня вроде как обижать не должны. Что будет на практике, я не знаю. Очень сомневаюсь, что то же самое, что в теории. Но мне, в принципе, для счастья вполне хватило бы половины ставки безо всех этих льгот. Пару раз в неделю заходила бы на работу, и ладно. Меня, правда, уверяли, что ставку мне должны дать по-любому. Но бодаться ради этого мне не хочется совсем. Предпринимать какую-то суетную активность, да ну... В конце концов, как оно в итоге ни будет, это будет хорошо. Это будет по-любому лучше, чем пара костылей на день рождения, не правда ли?
Карма настигает везде. Села перед сном почитать Даньке сказку, открыла первую попавшуюся книжку, прочитала сказку про то, почему люди храпят, и почувствовала, что мало. Решила прочитать ещё сказку. Переворачиваю несколько страниц, а там сказка про книгу. Начинаю читать и через несколько слов понимаю, что сказка про Тору. Ну, дочитала до конца. Сказка была хороша. Особенно в тот месте, где было написано, что когда люди совсем перестали въезжать в Тору, то одни люди её совсем не читали, а другие читали только её, и первые назывались дураками, а вторые умными, но на самом деле вторые тоже были дураки, потому что между миром - где цветы, птицы и люди - и Торой нет разницы.
Потом планировала отоспаться, но нашла в группе книжку "Когда отдыхают ангелы" и зачиталась. Там тоже было хорошо. Там был дзэнский швейцарский садовник, который не пользовался лопатой, но каждый вечер её полировал до блеска. Это чтобы его ангел-хранитель точно знал, что вечером подопечный ничего не натворит, потому что занят делом. Так что каждый вечер ангел мог отдыхать от своего садовника и улетать следить за тем, чтобы в мире не творилось плохого. Вот. Но на самом деле книжка про педагогику. Это вообще очень хорошая книжка, я к концу чуть не прослезилась. Но поняла, что совсем не хочу писать. Не хочу, чтобы читали меня. Пусть лучше Джемса, Юнга, Бинсвангера, Мэя, Корсакова, Элиаде, Фрэзера... Как там сказал сэр Исаак? "Я видел далеко, потому что стоял на плечах у титанов". Я могла бы писать очень хорошую, легко читаемую и дельную научно-популярную литературу, но это будет преходящая литература о преходящих вещах. Сейчас такой чудовищный вал текстов, столько всего пишется... Зачем добавлять что-то ещё? Уже давно более чем достаточно. Время, которое убьётся на писанину, можно посвятить переводу тантры. Или редактуре. Или оцифровке. Зачем связываться с текстом, который умрёт через пятнадцать лет? Лучше прикоснуться к тому, что будет жить и сто лет, и тысячу, и спустя это время всё ещё будет сильным и ярким. На кой чёрт тратить силы на ерунду, когда мы умираем? Четверть жизни уже прошла, или даже треть. Или ещё больше. Это происходит чудовищно быстро. Сейчас я народное интеллектуальное достояние, а сорок лет спустя буду инертной материей в деревянном ящике.
Говорят также, что следовать по пути искренности означает жить каждый день так, словно ты уже умер.(с)
ХагакурэВозвращалась домой вместе с Машей, по дороге рассказала Маше джатаку про зайчика и как этот зайчик связан с сериалом Сейлор Мун. Маша сказала, что расскажет про это своей дочке, которая анимешница. Джатаки - в народ, угу. Ещё Маша хочет в следующий раз принести платье, которое ей мало, а мне должно быть как раз, чтобы я хотя бы диплом забрала торжественно и в платье. А это, пожалуй, было бы даже забавно...
Готичное чёрное мыло испускает готичную серую пену. Интересно, а его сажей красят, как ритуальные чёрные свечи? Матушка ужаснулась и сказала, что по противности своей это сравнимо с дохлой мышью, но она готова терпеть в доме моё гнусное мыло, если я схожу с ней до обувной точки и дам возможность снабдить меня ещё обувью... Причудливые формы у неё приобретает трогательная забота, надо сказать.
***
Шарипутра спросил: "Почему ты не изменишь свою женскую телесную форму?"
Богиня отвечала: "В течение последних двенадцати лет тщетно я искала форму женского тела. Так что ты хочешь, чтобы я изменила? Это подобно иллюзионисту, создающему иллюзорную женщину; верно ли будет просить его изменить эту нереальную женщину?"
Шарипутра сказал: "Нет, потому что это не реальное тело; так во что его можно изменить?"
Богиня промолвила: "Все дхармы, включая формы, также нереальны. Так почему ты просишь меня изменить моё нереальное женское тело?"
При этом она применила свои сверхъестественные силы, чтобы изменить Шарипутру в небесную богиню, а себя в мужчину, похожего на Шарипутру, и спросила его: "Почему ты не меняешь свою женскую форму?"
Шарипутра отвечал: "Я не знаю, почему я превратился в богиню."
Богиня сказала: "Шарипутра, если бы ты смог изменить своё женское тело, все женщины тогда тоже смогли бы превратиться в мужчин. Точно также как Шарипутра, не будучи женщиной, появляется в женской телесной форме, также и все женщины, хотя они и появляются в женской форме, они в основе своей не женщины. Поэтому сказал Будда: "Все вещи – ни мужского, ни женского пола."
Здесь богиня опять употребила свои сверхъестественные силы, чтобы снова изменить Шарипутру в его первоначальное мужское тело и спросила: "Где теперь твоё женское тело?"
"Форма женщины ни существует, ни не-существует", – отвечал Шарипутра.
Тогда богиня заявила: "Подобным образом, все вещи в основе ни существующи, ни не-существующи, и то, что ни существует, ни не-существует, провозглашается Буддой."
Шарипутра спросил: "Когда ты уйдёшь, отсюда, где ты переродишься?"
Богиня отвечала: "Я буду перерождена, подобно Будде, посредством трансформации."
"Трансформация тела Будды не подразумевает ни рождения, ни смерти", – заметил Шарипутра.
Богиня сказала: "Подобным образом все живые существа в основе своей – не субъекты ни рождения, ни смерти".
Шарипутра спросил: "Когда ты реализуешь высшее просветление?"
Богиня ответила: "Я реализую высшее просветление, когда Шарипутра вернётся к мирскому образу жизни."
Шарипутра возразил: "Нет такой вещи как я сам, возвращающийся к мирскому образу жизни."
Богиня сказала: "Нет и такой вещи как я сама, реализующая просветление. Почему? Потому что бодхи – не цель, которая может быть реализована."(с)
Вималакирти нирдеша сутра
