Прилетели из Индии рубашки. Одна - самое то, а вторая оказалась жуткой маломеркой и не тянется. Но я совершенно не огорчилась, потому что тут же вспомнила, что мне для работы понадобится ещё что-нибудь наряжальное, и рубаха, которая мне мала, будет моим подшефным девицам отличным принцессинским платьем в духе "Тысячи и одной ночи". А ещё я перетащу на работу непальский колокольчик, мы такого восточного колориту разведём, мы так будем играть!
UPS, про который меня пугали, что это адова контора, из которой посылку извлечь невозможно, отработал вполне цивилизованно: вчера запросил сканы паспорта и подтверждение заказа, сегодня утром уже приехал фургончик и всё привёз.
***
Вообще дурацкая идея, что с детьми надо играть только в детские игрушки. Любая этника, что угодно декоративное может глубоко поражать воображение ребёнка, обогащая игру гораздо больше, чем это делают вещи, специально предназначенные для игры.
Совью себе гнёздышко под крылом у Аллы и поселюсь, чую, во всяких "Белых облаках".
Господи, неужели у меня правда будет шкаф?!
***
Сделала кусок редактуры.
***
Начала читать комментарий. Таки да! Как только закончу хрестоматию, надо будет всё отодвинуть и сразу садиться делать его, поскольку он волшебным образом затыкает разрыв по уровню сложности, имеющийся между лекциями Чодака и хрестоматией. Очень простой, чёткий язык, предельно структурированное изложение - натурально, учебник по садхане. Единственно, английский там странноват и термины местами переведены причудливо (тантра/rgyud как line - это я ещё не видела ни разу), но это всё не страшно и можно будет выправить в процессе русификации.
Что меня вообще поражает, так это отсутствие какой-либо очевидной связи между труднодосягаемостью текста и качеством его содержимого. Казалось бы, сколько шуму было, мальчики ажно дымились, а по факту - роскошный, прекрасно организованный комментарий для очень начинающих медитаторов. Если бы я решала, что закрывать в сейф, то хрестоматия, например, полетела бы туда значительно раньше. А её совершенно открыто продают.
***
Продолжаю изучать книжку. У меня наконец появилась некая идея насчёт того, почему об ней так переживали. Там есть разъяснение, как делать мандалу тела. К мандале тела в Сакье почему-то крайне трепетное отношение, её даже раздают отдельным вангом. А так-то у неё, на самом деле, довольно простая структура, за пять минут можно объяснить. Может, она по производимому эффекту столь чрезвычайно могуча? Ну так далеко не всякий дятел так упрётся рогом, чтобы ясно визуализировать трёхзначное число божеств хеваджринской мандалы тела - это и классикам-то не всем удавалось, а за йогинов-двоечников можно и вовсе не переживать.
Реально ужасна, по-моему, только ужасная чёрная книжка. Там карма-мудра и одушевление трупа. А тут всё вполне цивилизованно и в рамках приличий.