.

Сны: занимаюсь йогой на заднем дворе школы или чего-то подобного, кругом ни души, я делаю что-то очень простое, вроде позы верблюда, и размышляю о том, что успокаивает в этом процессе не столько сама йога, сколько уединение. Потом помещение, Денис, догорающая свеча. Я спрашиваю у него, будет ли он зажигать следующую. Я думаю, что могла бы присоединиться и выполнить подношение практики. Но Денис говорит, что не будет. Тогда я продолжаю йожить просто так. Тело спонтанно принимает очень сложную позу, где я стою на одной руке .

.

Гуглоток осуществил свою угрозу и прекратил работать. А мне так нравилось, что в трэе висит иконка, уведомляющая о приходе почты!

Попыток делать режимную практику я и сегодня решила не предпринимать, но во всяком случае убрала постельный режим, который мне ещё вчера надоел, и собираюсь читать лекции бородатого террориста за 1988 год. Очень интересно, если рядом положить "Сокрытое в листве", то становится гораздо яснее, что это не столько бородатый террорист экстремист от буддизма, а просто в Японии культура такая. Натурально, если помножить традиционный буддизм/йогу на кодекс бусидо, как раз и получится система Асахары.

Вчера лежу часа в три или четыре ночи, по сознанию мутно плавают крайне бессвязные мысли на грани вермишели даже не из слов, а из букв, а на заднем плане мысль: "Если я сейчас не могу произвольно помыслить ничего дельного, как я это, интересно, собираюсь делать в бардо?"

В основном на фоне температуры сознание приятно прояснённое, всё очень чёткое - цвета, вкусы. Сил только ни фига нет, а так очень душевно.

Бородатый террорист о снах:

Спрашивающий А: Мне давно хотелось задать этот вопрос. С точки зрения АУМ черная и белая магия является ошибочной, что это скрытый подход. Значит, его совсем нельзя применять?
Учитель: Совсем нельзя.
Спрашивающий Б: Только что Вы говорили о практике западной магии и мне стало страшно. Я тоже ей немного занимался. Но я не входил ни в какие организации, а занимался по книге. У меня не было ни мистического опыта, ни сверхъестественных сил и я бросил ее.
Учитель: У вас стали сны темнее?
Спрашивающий Б: Да нет вроде. Изменений вроде не было.
Учитель: А вы помните сны? Ведь, наверно, видите одну темноту и ничего не помните?
Спрашивающий Б: Да, снов не помню.
Учитель: Вот видите? Это означает, что вы уже полностью в дьявольском состоянии. Нет, правда. Те образы, которые вы используете обычно, проявляются во сне. По снам можно судить об образах. А когда уже нельзя судить, то совсем темно. Очевидно, это влияние магии. Без сомнения.
Спрашивающий Б: С недавних пор я стал помнить сны…
Учитель: А когда вы начали практику АУМ?
Спрашивающий Б: Да где-то в то время.
Учитель: Сны стали яснее. АУМ превосходит свет, поэтому естественно, что сны становятся ярче. Но поскольку астральные данные магии проявляются в Мире Явлений, вам нужно быть внимательным. Потом подойдите ко мне. Я должен дать вам кое-какие объяснения. Я за вас волнуюсь.

.

Температура в итоге совершенно самостоятельно упала до 37; учитывая, что вчера я собиралась волевым усилием прийти вообще в норму, это многовато, но в принципе уже терпимо. Зараза, как я понимаю, в основной своей массе успешно сдохла от перегрева.

В Хагакурэ прекрасно про отношение к болезням:

В двенадцатом разделе пятой главы "Рёанкё" есть следующая история:
"В провинции Хидзэн был человек из Таку, который болел оспой, но присоединился к воинам, атаковавшим Симабарский замок. Родители всячески отговаривали его от этого.
- Когда ты тяжело болен, какая будет от тебя польза, даже если ты доберешься до места сражения? - говорили они.
- Я с удовольствием умру по пути, - отвечал он. - Хозяин всегда был ко мне благосклонным. Как мне после этого смириться с тем, что я не могу быть ему полезным?
Невзирая ни на что, он отправился на фронт. Хотя в то время была зима, и в лагере было очень холодно, он не обращал внимания на свое здоровье, не одевал дополнительной одежды и не выпускал из рук оружия ни днем, ни ночью. Более того, он не следил за собой, но все же в конце концов выздоровел и выполнил свой долг. Поэтому, вопреки ожиданиям, мы не вправе утверждать, что человек должен прежде всего следить за чистотой своего тела".
Когда учитель Судзуки Сёдзо услышал об этом, он сказал:
- А разве не был очищением отказ от своей жизни во имя хозяина? Человеку, который не жалеет жизни в борьбе за правое дело, не нужно взывать за помощью к богу оспы. Все божества небес защищают его.

***

Спрашивающий А: Если мы можем родиться животными, можем ли мы родиться растениями?
Учитель: Нет. Растения подчинены так называемым, феям. Или, если быть точным, они принадлежат Небесам шести миров Мира Страстей. Существуют боги, ответственные за растения. Это не значит, что каждому растению соответствует один ангел.
А: Некоторые религии говорят, что камни или даже песчинки обладают жизнью. Они также считают, что жизнь есть и в бактериях и в вирусах. Действительно ли это так?
Учитель: Бактерии и вирусы обладают жизнью, камни нет. То, что самостоятельно движется или совершает какие либо действия может считаться живым. Предположим, существует бактерия или вирус. Как по вашему, чей уровень развития выше наш или бактерии? Конечно, наш уровень развития выше. Предположим, вы совершили убийство. Что хуже: убийство человека или бактерии?
А: Убийство человека.
Учитель: А знаете ли вы, почему? Нас увлекает ветер непостоянства. Непостоянство означает, что нам не известно, каково будет проявление нашей кармы в следующий момент, и в какой мир эта карма приведет нас. Предположим, вы убили вирус. Поскольку вирус принадлежит к очень низкому уровню существования, для него вероятнее возрождение на более высоком уровне. Но если вы убили человека, а по отношению к вирусу человек находится на более высоком уровне, то, вероятнее всего, вы попадете в более низкий мир. Что же случится потом? Поступки, которые вы совершаете, тем или иным способом все равно вернутся к вам; если вы убили человека и он или она в результате этого попали в более низкий мир, то порожденная этим карма заставит вас попасть туда же. Если убитый вами вирус перерождается в более совершенную форму, то благодаря этой карме и вы сами можете попасть в высшее царство. Если же убитый вирус попадет на еще более низкий уровень существования, карма этого поступка может привести к вашему рождению на более низком уровне. Может быть, это и не совсем то что вы ожидали услышать, однако таково истинное положение дел.
Спрашивающий Б: Родители часто прибегают к так называемой "плетке любви", когда наказывают своих детей. Порождает ли это неблагоприятную карму согласно закону причины и следствия?
Учитель: конечно же.
Б: Но это может заставить ребенка исправиться и раскаяться.
Учитель: К сожалению, нет. Дети повинуются родителям из страха, а это означает, что родители управляют своими детьми с помощью силы.
Б: Я вспоминаю, как я реагировал, когда в детстве родители меня строго бранили. Я повиновался им.
Учитель: Могли ли вы действительно повиноваться им, вне зависимости от того, что они вам говорили? Я думаю, что нет, но почему? Почему бы вам не слушаться родителей, которые так много для вас сделали? Суть дисциплины в том, что сами родители должны служить здесь примером. Они сами должны показать детям Истину. Они могут сделать это, рассказывая им истории. Или, если родители обладают высокой добродетелью, они могут воспитывать детей, используя свою Заслугу.
Б: Что вы называете "воспитывать, используя Заслугу"?
Учитель: Разрешите мне привести пример. Если родители соблюдают все пять заповедей и излучают энергию праведности, естественно, что в таком случае дети будут тянуться к родителям и слушать их. Если родители создают такие благоприятные условия, то дети будут слушать, что говорят родители. С другой стороны, если дети будут плохо понимать, чего хотят от них родители, то маловероятно, что дети будут их слушать. Таким образом, поведение детей отражает поведение родителей. Но если вы, например, говорите: "Я поступаю так из за любви", а на самом деле думаете: "Слишком много хлопот" или: "Я не хочу этого ребенка", конечно, это не сработает. Посмотрите, как родители бранят своих детей. В большинстве случаев причина брани в эгоизме. То, что рождается от эгоизма, умирает от эгоизма.
(...)
Разрешите сказать вам еще одну вещь. Многие из вас хотят быть сами себе начальниками. Но в духовной практике вы не можете сами дойти до конца. Я приведу пример. Предположим, на кристально чистое зеркало нанесли краску разных цветов. Или оно запотело от тумана. Существуют различные средства, чтобы удалить туман и краску. Но допустим, что вы не знаете, что такое кристально чистый разум. И некоторые будут считать, что зеркало со слоем зеленой краски и есть кристально чистое зеркало, другие считают, что кристально чистое зеркало это то, которое покрыто желтой краской. И вы уверены, что это и есть самые лучшие зеркала. И получается, что вы изо всех сил стараетесь отражать эту краску. И вот тут заходит речь о гуру. Вот зачем вам нужен гуру. Единственный, кто на самом деле знает, что такое кристально чистое зеркало, это ваш гуру.
(...)
Спрашивающий В: По профессии я врач, и для диагностики заболеваний мне иногда приходится прибегать к иглоукалыванию или подвергать пациентов действию электрического тока. Нередко это причиняет пациенту боль. Означает ли это, что я навлекаю на себя дурную карму?
Учитель: Нужно рассуждать следующим образом. Прежде всего, вы делаете это для того, чтобы получить точную информацию о состоянии пациента или для того, чтобы определить курс лечения, который, естественно, пойдет ему на пользу. Рано или поздно, в этой или другой жизни, когда вы заболеете, это непременно вернется к вам. Но вернется таким образом, что лечащий вас врач в свою очередь тоже причинит вам боль для вашего будущего выздоровления. Говоря проще, все зависит от того, что вы думаете. Если вы делаете все, что в ваших силах, для улучшения состояния пациента, вам придется пройти через боль в аналогичной ситуации. Эта боль будет необходима для борьбы с вашей болезнью. так что не надо по этому поводу беспокоиться.
(...)
Спрашивающий Г: Вы нам рассказали, что вероятность постичь Истину незначительна. Теперь, когда я понимаю, что я довольно удачлива, я хочу попытаться на практике постичь Истину. Но когда я говорю об этом своему мужу, то он отвечает: "Я не понимаю тебя", и не одобряет моих действий. Как мне поступить?
Учитель: Есть две вещи, к которым вы можете прибегнуть. Во первых, если можно привлечь вашего мужа, вы должны приложить все усилия, чтобы он вступил на путь, и при этом не прекращать вашу практику и продолжать накапливать Заслугу. Но если это невозможно, вам следует расстаться.
Буддийские писания говорят, что мы рождены для освобождения души. И если жизнь поставила вас в такие условия, которые делают невозможным достижение свободы, то вам необходимо избавиться от таких условий жизни. Это основа буддизма и йоги. В этом большое отличие от конфуцианства, укоренившегося в Японии. Вероятность встретить в будущей жизни партнера противоположного пола близка к 100%. Такова же вероятность полюбить или вступить в брак с тем, кого вы любите. Но вероятность постижения истины бесконечно мала. Таким образом, ответ будет зависеть от того, обладает ли ваш партнер чистым и зрелым разумом. Выбор всегда остается за вами. Другой вопрос есть ли у вас желание обрести зрелый разум или нет. Этот вопрос возникает в связи с тем, что мы стремимся обрести для себя полную свободу, стать счастливыми и попасть в мир всеобщей радости.
Вы можете просто сказать: "Мне очень обидно за моего спутника жизни". Но это не так просто, ведь все подчиняется закону причины и следствия. например, сам факт вашего замужества означает, что вы обладаете соответствующей кармой для этого. Но теперь, когда вы постигаете Истину, ситуация меняется, изменились ваши отношения с мужем. Что же может произойти? Если у вашего мужа нет соответствующей кармы, чтобы перенести муку расставания, то вы можете и не расстаться. Понятно ли я объясняю? Вы должны осознавать, что все происходит в соответствии с определенными условиями. Хотя полностью это сразу можно и не понять. Главное то, что вероятность следовать Истине очень мала, и если вам выпал шанс познать Истину, не упускайте его. Лучшее, что вы можете сделать это привести его в наш центр и устроить для него встречу с Достигшим.
(...)
Необходимые вещи для Кундалини-йоги — это пожертвование, заслуги, соблюдение заповедей, затем терпение, терпеть. Затем суровая практика, упорное усилие. Вы можете спросить свою душу, занимаетесь ли вы практикой на пределе, боретесь ли вы со своими страданиями. И если я стану вам ненужен, я отброшу свое физическое тело.
Сегодня открывается собрание Тайши. Что это такое? Это мои личные планы на несколько месяцев. Сейчас мои пять элементов — Пространство, Ветер, Огонь, Вода, Земля — разрушаются. И темой будет — приступить ли к улучшению их или прямо так расширять АУМ. Если я оставлю этот мир, вы обратите внимание на одну вещь. Что в вас нет света. Пока АУМ Синрикё молода. Очень молода. Если я сейчас уйду, то так как есть четкая доктрина, четкие инициации, четкая система практики, если сравнить с другими религиозными организациями, вы сможете дойти до определенного уровня. Однако вам надо осознать, что если я отброшу физическое тело, у вас не будет пути достичь наивысшей точки. Что надо делать для того, чтобы этого избежать? Живите с серьезностью. Живите каждый момент изо всех сил. И боритесь с собственными страданиями. И занимайтесь суровой практикой.
(...)
Существует три способа проведения инициаций.
Первый способ - проведение мгновенной передачи энергии, вибраций каузального мира ученикам самого высокого уровня, благодаря чему происходит замена каузальных данных ученика. В этом случае ученик мгновенно достигает Просветления, Освобождения. Но духовные качества человека, проводящего подобную передачу энергии, в результате ее чрезвычайно ухудшаются. Поэтому для учеников, которые не являются прозрачными и не обладают исключительными качествами, подобная инициация невозможна.
Второй способ заключается в передаче образов. Сюда относится шактипат, который проводят в АУМ. Я думаю, это инициация как раз вашего уровня. Благодаря передаче моей энергии люди, которые постоянно представляют богов, будд, существ Святых Небес, могут тут же увидеть образы, видения богов, получить опыт кундалини или отделения тонкого тела.
Но астрал обычных людей не очищен, поэтому они могут не почувствовать никакого эффекта от шактипата, даже если получат его два-три раза. Таким людям нужно слушать учение, подобное тому, о котором рассказывается на Пхова-курсе, и получать устные инициации. То есть вам скажут, чего делать нельзя, что делать можно и объяснят порядок выполнения медитации. Это самый базовый, но и самый верный способ проведения инициаций.
(...)
Но души, идущие со мной в одном направлении, должны осознавать, что до вхождения всех душ в Махаяну у нас не будет времени отдохнуть от практики, нам не представится случая дать отдых своему телу. Людей, идущих по такому пути, называют буддами.
(...)
Если у вас есть какое-то желание, не обращайте на него внимания, а понемногу жертвуйте самые важные для вас вещи. Таким образом вы как бы одалживаете богам и асурам. Когда ваша ссуда им будет больше определенного размера, вы сможете в нужный момент воспользоваться ею, даже если не будете об этом думать. Это и есть истинный закон Хомы.
(...)
Преподобный Учитель: Именно. Почему же [японским] эзотеризмом нельзя заниматься? Потому что он лишь увеличивает мирские желания. А есть ли какие-либо другие цели, кроме увеличения мирских желаний?
Спрашивающий В: Искоренение мирских желаний - высшая цель.
Преподобный Учитель: Это верно. Искоренение мирских желаний - это высшая цель. Но, несмотря на это, в результате получается, что эзотеризм утолщает стену под названием "мирские желания", и становится неясно, что является святым, а что святым не является.
(...)
Спрашивающий Д: Почему в процессе создания миров мы вынуждены загрязняться, падая из чистого каузала?
Преподобный Учитель: Нет, мы не загрязняемся. Другими словами, чистый каузал появляется благодаря работе Истинного Эго. Это понятно? Затем оно стремится получить еще более разнообразный опыт, и у него появляются желания все более низкого уровня, например: "Хочу обладать конкретной формой. Хочу осуществлять Касание".
Давайте рассмотрим, как это происходит, на примере с влюбленностью. Поначалу она незаметна. Но со временем к любимому человеку хочется прикоснуться рукой. Потом хочется обнять его, поцеловать. Желания нарастают, словно снежный ком. А снежный ком катится вниз. Вам понятно?
О многом можно сказать то же самое. Представим себе человека, который считает, что было бы неплохо каждый день хорошо питаться. Разбогатев, он начинает хотеть еды все больше и больше. Его желания множатся по мере того, как он становится богаче в материальном плане. А это значит - хорошенько об этом подумайте, - что он все больше погружается в Мир Явлений. И как вы считаете, куда направлен вектор этого человека: вверх или вниз? Вам понятно? Вот такие дела. Желания вносят замутнение.
(...)
Спрашивающий Ж: Вы писали о том, что можно достичь нирваны, если отправиться в Астральный мир или переродиться в тонком мире и заниматься там простой практикой. Наверное, тех, кто хочет пойти выше нирваны, не так уж и много?
Преподобный Учитель: Да, таких немного.
Спрашивающий Ж: Наверное, если обладаешь физическим телом, но не обладаешь таким настроем, то на этом практика и останавливается, да? Кроме того, почему после вхождения в мир нирваны не возникает желания еще больше практиковать?
Преподобный Учитель: Это просто. Мир Явлений - это отражение астрала. Астральный мир - отражение каузала. А каузал является отражением Истинного Эго. Понятно? Сейчас всё существует благодаря отражению астрала. Как вы думаете, те, кто практикует сейчас только для самих себя, будут ли практиковать для других, когда перейдут в Астральный мир? Как вам кажется?
(...)
И еще - поднимать свой духовный уровень. Других способов нет. Но японцы всё-таки очень любят технические практики, а заслуги накапливать не любят. Техники приходят по сто-двести человек практиковать, а заслуги накапливают единицы. Но для Спасения нужны не техники, а заслуги. Понятно?
Спрашивающий Л: Что-то не очень.
Преподобный Учитель: Нет-нет, это очень просто. Сейчас вам станет понятно. Пожалуйста, внимательно подумайте. Накопление заслуг делает нас счастливыми или несчастными?
Спрашивающий Л: Счастливыми.
Преподобный Учитель: А накопление плохой кармы?
Спрашивающий Л: Несчастными.
Преподобный Учитель: Раз вы это поняли, вам должно стать ясно. Например, если много людей накапливает заслуги, то возникнут ли у этих людей страдания, как вы думаете?
Спрашивающий Л: Не возникнут.
Преподобный Учитель: Например, такие явления, как наводнение, извержение вулкана или война, приносят страдания или радость?
Спрашивающий Л: Страдания.
Преподобный Учитель: Поэтому возникнут ли подобные страдания у людей с большими заслугами?
Спрашивающий Л: Не возникнут.
Преподобный Учитель: Поэтому полезны заслуги для Спасения или нет?
Спрашивающий Л: Полезны.
Преподобный Учитель: Понятно?
Спрашивающий М: В "Махаяне-сутре" сказано: "Всё суть карма. И когда ваша хорошая карма принесет плоды, вы сможете естественным образом соблюдать заповеди". Но вот эта фраза "естественным образом" кажется мне странной.
Преподобный Учитель: В ней нет ничего странного. Размышляйте следующим образом. Допустим, вы решили отсюда поехать на Хоккайдо. И я говорю вам: "Поезжайте на Хоккайдо на машине". Но у вас только десять литров бензина. Как же вам доехать до Хоккайдо? Вы решаете заработать на бензин и, в конце концов, покупаете много бензина. Заработать денег, чтобы купить бензин, означает здесь накопление хорошей кармы. В результате вы смогли купить бензин и соблюсти заповедь, данную мною, то есть поехать на Хоккайдо.
Другими словами, когда вы делаете что-то, вам необходима энергия, которая приведет задуманное к осуществлению. Надеюсь, это ясно. А как раз этой энергии не хватает. Иначе говоря, если основа Жертвования не сформирована, то и заповеди вы, естественно, соблюдать не сможете. Что произойдет в таком случае? Задуманное вами не будет осуществляться. Понятно, да? Вот о чем говорится в книге. Повторю еще раз. Чтобы соблюдать заповеди, необходима душевная подготовка и заслуги. Когда заслуги начнут возвращаться не в виде мирских вещей, а в виде практики, тогда вы сможете соблюдать заповеди. Так? Еще раз хорошенько усвойте себе это.
(...)
Следующая заповедь - «воздерживайся от беспорядочных половых связей». Другими словами, смысл ее в том, что нельзя заниматься сексом без любви или тратить сексуальную энергию, если хочешь достичь Освобождения и заниматься спасением других существ. Почему необходимо соблюдать эту заповедь?
Энергия, используемая в половом акте, принадлежит Элементу Воды, то есть мы работаем на Свадистхана-чакре. Когда эта чакра используется чрезмерно, то мы становимся флегматичными. Если мы тратим сексуальную энергию, температура нашего тела не поднимается, как бы мы много ни практиковали. Это происходит потому, что семя является источником энергии Кундалини. Как бы усердно мы ни практиковали, взрыва или подъема энергии не произойдет.
Изображение за моей спиной иллюстрирует союз Всевышнего Бога Шивы и богини Парвати. В тибетском буддизме оно называется Гуясамаджа. Белое лицо, одно из трех лиц, изображает невежество или заблуждение. Три лица Гуясамаджи или Всевышнего Бога Шивы выражают собой Освобождение, которого он добился с помощью этой энергии. Если у вас нет этой энергии, если вы попусту тратите ее, то вы никогда не достигнете этого состояния.
Конечно, если вы практикуете воздержание и не даете выхода сексуальной энергии, вы можете стать раздражительным или вспыльчивым. Но чтобы достичь Освобождения, вы должны поднять энергию и разорвать сначала узел Брахмы, который расположен позади Манипура-чакры, затем узел Вишну, позади Анахата-чакры, и, наконец, узел Шивы позади Аджня-чакры. Другими словами, пока у нас нет достаточного количества мощной энергии, мы не можем разрушить эти узлы. Поэтому в писаниях сказано, что нам нужна большая энергия для достижения Освобождения. Ну, что касается тех, кто имеет слишком много сексуальной энергии, они, пожалуй, могут дать ей выход, но совсем немного. Но если у вас недостаточно энергии, вы должны сохранять, накапливать ее и добиться ее взрыва, благодаря этому вы сможете достичь Освобождения или Спасения. Так записано в сутрах.
Здесь возникает проблема. Как должны относиться к сексу те, кто не стремится к Освобождению или Спасению? Ответ прост. Вы не должны заниматься сексом без любви. Почему вы не должны заниматься сексом без любви? Давайте посмотрим на работу вашего сознания. Когда вы занимаетесь сексом без любви, ваша душа сфокусирована только на удовольствии. Вспомните теорию волн, о которой вы узнали ранее. Что случится, если вы будете смотреть на противоположный пол только как на объект своего удовольствия? Карма вернется так, что и противоположный под будет смотреть на вас лишь как на объект своего удовольствия, так? Тогда на что это будет похоже? Отношения между мужчиной и женщиной - это не только секс. Считается, что мужчина любит женщину за то, что в ней есть что-то, чего нет у него, а женщина любит мужчину за то, чем она не обладает. Если отношения основаны только на сексуальном удовольствии, то это будут очень сухие и пустые отношения. Сухие и пустые отношения не сделают вас счастливыми даже в этом Мире Явлений.
(...)
Последняя заповедь - «не пей». Эта заповедь очень проста. Если вы слишком много выпиваете, вы не можете собрать свою волю, сознание становится рассеянным и неконтролируемым. Основная же цель йоги или буддизма состоит в том, чтобы подчинить свою волю или сознание контролю души. Благодаря этой практике вы сможете вести эту жизнь по собственной воле, а также по собственной воле контролировать астральное тело в Астральном Мире и каузальное тело в Каузальном Мире. Но если вы выпиваете, то воля или сознание в астральном измерении становятся неконтролируемыми, что противоречит целям йоги. Так что вы должны воздерживаться от алкоголя насколько возможно. Если вы можете, вы должны полностью воздерживаться от него. Вот логика, которая лежит в основе заповеди "не пей".
(...)
Эзотерическое буддийское писание говорит супружеским парам и влюбленным: «Не занимайтесь любовью, если ваш партнер в ярости или горе». Это означает, что чем ближе взаимоотношения, тем глубже духовная связь. Другими словами, обмен энергией легко происходит в астральном и каузальном пространствах. Например, если ваш партнер испытывает страдания, то вы впитываете его или ее боль и грусть во время полового акта.
Если ваш партнер изливает печаль подобно фонтану, его или ее печаль не уменьшится, и вы оба станете унылыми и мрачными. То же относится к гневу. Итак, в писании сказано, что следует воздерживаться от занятий любовью, когда вы находитесь в подобном состоянии души.
Кроме того, вы не должны иметь половых контактов во время менструаций. Это объясняется тем, что Апана (одна из жизненных энергий) во время менструаций становится доминирующей. Апана является нисходящей энергией. Вступая в половую связь в то время, когда она доминирует, вы усиливаете эту энергию. Когда Апана усиливается, разум взаимодействует с ней и опускается в нижние миры. Так что нужно воздерживаться от этого. Некоторые японские практикующие говорят, что вы оскверняетесь кровью, но это не так. Это должно рассматриваться с точки зрения функционирования жизненной энергии.
(с) Сонши, 1988

.

Яндекс-деньги сегодня попытались меня послать. Сказали, что мой айпишник у них забанен, предложили провериться на вирусы и попробовать зайти ещё раз через несколько часов. Я не вняла и зашла через прокси-сервер. Какая хорошая вещь прокси-сервера!

На чай организм и вчера и сегодня почему-то сильно ругался (обострилась реакция на кофеин?), стребовал кактуса. На кактус не ругается.