.

Поставила на подготовишках сегодня педагогический эксперимент: опросила, у кого как папу зовут, и стала к ним обращаться по имени-отчеству и со всеми надлежащими формами утрированной вежливости. Хочу таким образом побороться с повальной, чудовищной невоспитанностью наших дятлов. Поскольку хамство они в себе явно не самозарождают, а подбирают от окружающих взрослых (в большинстве случаев даже можно точно сказать, какая фраза у кого почерпнута), если создать альтернативную модель, нагрузив её изрядной долей обаяния и артистизма, возможно научатся если не вместо, то хотя бы ещё и так.

.

Тема недели - не уничтожать места обитания живых существ.

Снилось много чего, ничего не помню, отсыпалась чуть не до полудня, режимная физкультура переносится на попозже.

Задачи: перевод, добить глупую книжку по феншую, усовеститься и дочитать апрельские лекции (что-то они зависли).

Спросила у отца, где бы взять удлинитель, отец послал меня на Савёловский. Сегодня я туда не хочу, а на следующей неделе можно сходить. Без удлинителя жить очень плохо, а если на Савёловском много удлинителей, то вдруг я найду какой-нибудь небанальный, какой-нибудь, например, сиреневый удлинитель?

.

Всё-таки я, пожалуй, заведу детской декоративной косметики. Вместо грима. Заодно и сама наиграюсь. От взрослой она выгодно отличается тем, что без вопросов смывается водой. В прошлой игровой у нас был грим, но он был довольно противный, а я хочу приятный. В Спортмастере есть офигенские велосипедные замки, я снабжу ими шкафы, когда уйду на каникулы. Замки с зубастыми кроликами, как я полагаю, гармонию пространства мне там не испортят, а мысль, что дверь отпирается ключом, который подходит ко всем кабинетам, меня всё-таки слегка параноит. У нас стал немножко проходной двор, воровать по раздевалкам уже начали, а молотки, например, из столярной мастерской в полном составе уходят каждый год. Я переживаю за судьбу своего молотка!

***

КС 57/200, ТВ

Съездила в Спортмастер за замками, прошлась пешком от Ботанического сада; думала, близко, оказалось довольно далеко и по некрасивому пейзажу. Обратно доехала на автобусе. Замки потешные, один розовый заяц, второй красный котик, вид у них довольно суровый, шкафы вполне можно поручить. Завтра оттащу на работу вместе с оставшимися контейнерами и нетбуком и буду блюсти свою приватность. А вечером по пути заеду на Савёл и исследую вопрос с удлинителями.

Начала переводить библиографию Пути и Плода, работа там расслабушная, можно будет увеличить дневную норму.

Сознание сегодня нестабильное, несколько заведённое, снижен порог агрессии.

***

Еще немного добавим. Бодисаттва Махаяны: в основе его деятельности — добро. Добро — значит благие поступки. Кроме того, он приносит пользу и себе и другим. Это определение бодисаттвы Махаяны. Поэтому, например, если для себя — плохо, а для других — хорошо (конечно, мы не рассматриваем случаи, когда для себя — хорошо, а для других — плохо), так вот, если ему плохо, то есть для него это становится плохой кармой, а для других — хорошей, приносит другим пользу, в таком случае бодисаттва Махаяны не будет предпринимать никаких действий.
А бодисаттва Тантры, накапливая плохую карму и тем самым принося пользу другим, считает это наивысшей задачей практики.
Спрошу у всех вас. Почему бодисаттва Тантры занимается подобной практикой? Почему он быстрее становится Достигшим? Кассапа, давай еще раз.
Маха Кассапа Сэйгоши: ...
А ты, Пунна, как думаешь?
Пунна Мантанипутта Сэйгоши: ...
Что? Хорошо. Давайте как следует подумаем о движении души человека. Например, есть ли у кого нибудь желание попасть в плохие миры, упасть в миры, полные страданий? Как вы считаете? Но, осознавая это, непрестанно продолжать свою деятельность. Это требует значительных душевных сил и духовной зрелости. Не так ли? По сравнению с этим просто делать добро... Это тоже польза для других, например, жертвуя свое тело, дать обет: "Хочу в будущем стать буддой". Это тоже замечательно. Однако при этом и себе хорошо, и другим. Так? Но бодисаттва Тантры ради пользы других занимается практикой во вред себе. Например, если сделать что то, то энергия, которой обладаешь, или те Заслуги, которые накопил, будут уничтожены. Но все равно делаешь это ради других, на пользу другим. У кого сильнее душа? Кто в подлинном смысле обладает любовью? Вам понятно, что я имею в виду?
(...)
Например, вот есть проститутка. Она в силу различных обстоятельств вынуждена жить, продавая свое тело. Но у нее, например, есть ребенок, и чтобы прокормить его, ей ничего другого, как продавать свое тело, не оставалось. Как вы думаете, это поступок хороший или плохой? Как?.. Как?..
Сказавшие «плохой поступок» – в невежестве, сказавшие «хороший поступок» – тоже в невежестве. Если посмореть на это правильно, то ее настрой по отношению к ребенку, то, что она хочет его прокормить в силу родительской любви, – это хорошая часть. Но то, что она для этого продает свое тело, намереваясь удобно устроиться, – это плохой поступок. Как видите, здесь и добро, и зло сосуществуют.
Вот пример. Вот есть плохой друг. И этот друг совершил воровство. Увидевший это человек погнался за ним, нанес ему ранение, а затем тот был схвачен полицией. И как вам? То, что он его ранил, – хорошая карма или плохая? Как? Можно ли сказать, что человек, который нанес рану, накопил хорошую карму или же он накопил плохую карму?.. И тот, кто сказал, что это хорошая карма, и тот, кто сказал, что плохая, – в невежестве. Весьма сложно на это ответить. Например, то, что он его ранил, – с юридической точки зрения, плохо. Но что касается работы его сознания, – это добро.
Например – можно дальше? – вот есть человек, который, сделав плохое дело, получил большие деньги. Человек, знающий его, сказав, что в следующей жизни тот упадет в Мир Голодных Духов, тайком эти деньги крадет. И жертвует эти деньги для, например, Истины или для нуждающихся людей. Это хорошая карма или плохая? Как?.. Как?..
Это абсолютно хорошая карма. Потому что в его работе сознания нет намерения причинить другому вред, а есть желание привести его в высокий мир.
На самом деле, сегодняшний разговор о самом сложном – о Тантре. Поэтому он труден для понимания. Дело в том, что Тантра глубока и сложна для понимания.
К примеру, в десяти заповедях Большой Колесницы или Малой Колесницы есть заповедь «не воровать». Но если работа сознания такая, о которой я только что рассказал, то подобные действия признаются. Таково учение Тантры.
Вот пример. Вот есть человек, который, если будет жить так и дальше, упадет в Ад. Другой человек, который понимает его карму, предположим, понял, что если он ему причинит страдания и сделает Поа, тот перевоплотится в Мире Людей. И он, осознав это, отчитывает его и делает Поа. Убивает то есть. И тот перевоплощается в Мире Людей. Как вы думаете, хорошая это карма или плохая?.. Хотя люди с фиксированными идеями, не знающие принципа «Закон не есть Я», не могут всмотреться в это правильно. Они будут захвачены фиксированными понятиями о добре. Таким образом, их сознание сталкивается с преградой. Можно дальше?
«А, понятно! С сегодняшнего дня давайте воровать. С сегодняшнего дня давайте людям устраивать разгон!» Те, кто так думают, – что? Совершенно верно, в невежестве. Тогда как вы полагаете, при каких условиях можно вести подобную практику? А?.. Да, когда придет способность видеть вещи правильно.
(с) Сонши, 1989

Дочитала глупую книжку и закончила апрельские лекции.