.

Сны: сидим у Рустама в перерыве между занятиями, перерыв длинный, так что можно успеть съездить домой. Видимо, что-то было, потому что Рустам хочет слазить в душ. Я не хочу. Потом что-то про программу по лепке, меня предупреждают, что на первой паре занятий шедевров не будет, я говорю, что когда я работала по своей программе, шедевров можно было не ждать по крайней мере месяц.

ТВ + 1 + 2 + 3 + 4 + 6. Сегодня попробовала встать в пять утра. Ну и ничего страшного. И от батареи из пяти комплексов подряд сегодня даже не устала. Даже как-то неинтересно. Рано вставать хорошо, можно наблюдать, как за окном светает.

Сегодня: сходить на производство, сходить поучиться.

.

Сходила на производство, было нас четверо взрослых на шестерых детей, торжество индивидуального подхода. Олю нам не дают, работать я всё-таки буду понедельник-четверг-пятница. Тоже ничего, и в таком режиме я смогу при желании пару раз в неделю йожить, просто с разными людьми. Посмотрела на свою новую компанию, часть детей знаю, один был совсем новый мальчик Митя, ничего, славный мальчик. Приходил в гости Ваня, докладывался, как в школе. Я созвонилась с сэнсэем, мы поздравили друг друга с профессиональным праздником, завтра будем по этому поводу кофий пить. Расскажу наставнику, как меня выгнали из даосов, отравили маргарином и научили мять людей.

Бородатый террорист меня как-то вдохновил, так что я потихоньку буду ставить обратно режим практики, который, когда я рухнула, на добрую половину тоже рухнул. Сейчас вот ещё повдохновляюсь, почитаю лекций, накачаюсь решимостью и буду пилить гирю дальше. Пора, пора уже сокращать количество поводов, по которым гуру должно быть за меня стыдно.

Вообще, карма - это же тоже то, что происходит на границе контакта. Она зависит от того, как реагирует другой человек, что он делает. Сонши террорист постольку, поскольку его ученики выросли террористами, и гуру постольку, поскольку его ученики выросли йогинами. Если будет ещё на одного йогина больше, это ведь тоже пойдёт в копилку? Я бы хотела, чтобы учителю было лучше. Он сидит уже двадцать лет. Говорят, что он в очень плохом состоянии и никого не узнаёт. Ну, даже если бы он лично ходил по токийской подземке со своим этим высокотехнологичным дихлофосом, всё-таки меня подобрала именно его линия. И как бы дисгармонично у меня ни сложились отношения с другими сектантами, в конце концов, отстраивали меня именно там. Это про благодарность.

Думала, каких бы я хотела учителей: нежных и плюшевых или жёстких и требовательных? И ведь действительно, я бы и выбрала крокодилов. И мужчин выбрала бы не тех, кто всё время рядом, а за кем можно тянуться. Крокодил говорил: "Бойтесь своих желаний, потому что они имеют свойство исполняться".

Гуру-1 про гуру-2 говорит: "Ну, К.В. ортодоксальный медик. А я авантюрист". А гуру-2 про гуру-1: "О, группа П.В. Ни у кого больше такой дисциплины не бывает". Это о любви.

Садовскую еду явно модернизировали: омлет сегодня был без помидоров, а суп имел вид чистейшего куриного бульона, в котором даже картошка не плавала. Мы такого минималистичного супа не видели ещё ни разу. Масло к завтраку тоже привезли какое-то другое, проверять я не рискнула, но вполне возможно, что это действительно масло, а не замаскированный маргарин. Интересно, а когда нас будут кормить дзэновским супом из одной горячей воды?

Гуру вообще-то считает, что круто - это вставать в четыре утра, но обоснования этому я пока не встретила. В пять утра вставать имеет смысл, потому что благоприятно заниматься цигуном с пяти до семи утра (забыла, почему), что, собственно, я теперь и буду проделывать, а что делать с четырёх до пяти?

***

В этот раз, как вы все знаете, были арестованы Апаяджаха, Тилопа, Марпа, Кхема, Пунна. Они сейчас заключены в предельные условия в полицейском участке и занимаются замечательной практикой, беря на себя страдания.
Возможно, вам не очень хорошо известно, но в Китае есть человек Панчен-лама. Почему я о тибетце Панчен-ламе сказал, что он в Китае? После вторжения китайской армии в Тибет он был арестован и подвергался пыткам. И в это время он желал, чтобы других людей не пытали, чтобы все страдания перешли к нему. Он хотел взять все страдания себе. Из-за этого солдаты китайской народно-освободительной армии, обладающие кармой упасть в следующей жизни в Ад, еще больше мучили Панчен-ламу и из-за одной такой пытки он лишился уха. Такая практика бодисаттвы – специфическая особенность великих практикующих, которые достигли Хинаяны, низшей колесницы, до некоторой степени получили Просветление и перешли на следующий уровень – Махаяну.
(...)
На самом деле, Маха Кхема была арестована совершенно необоснованно. Когда 26 октября мы ходили в прокуратуру, Маха Кхема вместо меня, ну, потому что я не вижу, расписалась. Так потребовал прокурор. И это послужило причиной ее ареста. То есть очевидно они ее хотели арестовать и арестовали по продуманному плану. Вот такие власти.
В «Инициации» и «Махаяне» я писал, что на АУМ Синрикё будет оказано давление и что это обязательно случится в 91-92 годах. Что же будет перед этим? Будут нападать на АУМ Синрикё под именем скандалов и будут совершать давление на АУМ. Государственные власти будут совершать принудительные обыски и несправедливые аресты, прикрываясь как щитом такими незначительными подозрениями, как нарушение закона о национальном землеиспользовании, нарушение формы, то есть неверная запись в заверенном документальном доказательстве. Надо сказать, что все эти явления происходят согласно предсказанию.
На самом деле за три дня до ареста Маха Кхемы я сказал ей: «Тебя арестуют следующей. Практикуй, обращая внимание на то-то и то-то». Я сделал предсказание, каким настроем ей нужно обладать. Когда я спросил у Маха Кхемы, хочет ли она ареста, она сказал, что лучше бы его не было. Но я сказал: «Нет, лучше, если он будет. У тебя есть Заслуги и ты, вероятно, сможешь перевоплотиться на Небесах. Но вместо того, чтобы перевоплощаться на Небесах, ты должна в этой жизни посадить в себе семя бодисаттвы. Поэтому смело доказывай невиновность Апаяджахи, Тилопы, Марпы. Возможно, для властей ты будешь представлять неудобство и тебя арестуют». Как я предполагал, ее арестовали.
Вы, может быть, думаете, что по возможности не хотите соприкасаться с полицией и государственными властями. Но больше властей я боюсь Эммы. Больше властей я боюсь, что не смогу вести жизнь на основе Закона, что не смогу практиковать Истину. Больше властей я боюсь, что у меня будет мирское мировоззрение, не позволяющее достичь сущности души. Потому что власти – всего лишь иллюзия, которая сейчас существует в этом мире, но которая так же и умирает. Но утерять путь к сущности души, путь великого бодисаттвы, сойти с этого пути на середине означает сойти в большом потоке своей души с пути спасения огромного количества живых существ, означает отбросить путь следования к достижению конечной точки – становлению Дьяна-буддой Махаяны или Тантры, то есть становлению великим Победителем в Истине. Нет, я не могу пойти на компромисс.
Средства массовой информации говорят, что в течение года меня посадят в тюрьму. Посадят меня в тюрьму или нет, мне всё равно. То, что мне нужно делать, то, что нужно делать моим ученикам-монахам, – это жить в точности как бодисаттва. И подняться как лев, чтобы в следующей жизни совершить задуманное перевоплощение. Я хочу жить, сделав это темой своей практики и обретя уверенность в этом.
(...)
Сегодня гм… уже больше 11 вечера, да? – в третий раз приходили с принудительными обысками на Фудзи в здание Сатьян и Главный Центр, затем в Токио, в зал для практики филиала Сугинами: в Миямаэ и в главный филиал, затем в Камимати, затем в Святые Поселения в Киёнага. Нельзя не сказать, что именно это, из-за невежества полиции префектуры Кумамото, и есть религиозные притеснения по отношению к АУМ Синрикё.
Изначально доктрина АУМ Синрикё – это собрание учений о том, как рационально и наиболее эффективно прожить жизнь от рождения до смерти. Это и есть АУМ Синрикё. Конечно, если вы не практикуете, то учение АУМ Синрикё – это просто рисовая лепёшка, нарисованная на картине.
(...)
Например, если выйти на улицу, есть различные вывески закусочных, в видеосалонах продают непристойное видео, есть место, где можно посмотреть видео, если пойти в книжный магазин, в книжном магазине пространство, предоставляющее различные непристойные образы. И сущность человека, то есть мирские желания — жадность, ненависть и невежество, то есть источник дьявола подтверждает стремление нести туда ноги. Так как вы изначально загрязненные души, при вхождении в практику эти желания постепенно появляются и тогда вы думаете, что это есть я, это есть я сам и практика тяжела.
Я хочу привести пример с озером. Обычно мы не знаем, что находится на дне озера. Мы не знаем потому, что на поверхности озера растет мох, а озеро мутное. И по нему идут волны. И вот туда ныряет аквалангист. И нырнув, он замечает, что там много скал и плавает много рыбы. В это время я , то есть нырнувший человек думает: “В этом озере скалы. В этом озере рыба”. Это наши мирские желания. Если достичь более глубокой части, чем скалы и плавающая рыба, там, естественно, растут водоросли, а под водорослями земля. И эта земля - это наше Истинное Эго.
Что я хочу этим сказать? Я хочу сказать, что различные мирские желания, выходящие во время практики, различные страдания, это не больше, чем иллюзия, существующая в промежуточном состоянии нашей души. Однако вы, не достигшие Просветления, и не достигшие Освобождения, различную информацию промежуточного состояния принимаете за себя.
(...)
В конце я хотел бы добавить, что времена для АУМ Синрикё сейчас не самые легкие. Пожалуйста, практикуйте, осознавая, что заслуги, накопленные при встречном ветре, в сто-тысячу раз ценнее заслуг, накопленных при попутном ветре. Хорошо?
(...)
Практикой Тантры занимаются, например, на кладбище, или на озере, отдаленном от людей, или в лесу, где много опасностей, где много диких зверей. Какой в этом смысл? Это значит просмотреть энергию данного пространства, затем действительно отреагировать на эту энергию своим мистическим телом и испытать мир, лежащий в ее основе.
Дело в том, что вчера против Маха Кхемы-Тайши было возбуждено судебное дело. Я удивлен, что все это из-за такого дурацкого происшествия, да и работники районной прокуратуры Кумамото постарались, конечно. Ее расписание: с 10 утра до 7 вечера — следствие. После этого выключается свет. И, говорят, что в это время она медитирует. Впервые за свою практику она увидела полную картину Ада. То есть, она говорит, что испытала Мир Ада.
Это в точности соответствует писаниям. Что это значит? Ад, который она увидела, можно рассматривать следующим образом. В конечном счете она была задержана полицией, в камере была энергия проявлений сознания и страданий тех, кто отбывал свой срок там, и она почувствовала кожей это скопление энергии и получила соответствующий опыт.
Для обычных людей задержание, арест считается чем-то очень позорным, что не дает для жизни ничего положительного. Но с практикующим другое дело. Следует понимать, что благодаря тому, что тебе дают возможность помедитировать в подобном пространстве, существует огромная польза: можно почувствовать различные энергии этого пространства, отправиться в его миры, получить его опыт. Путь, который ведет к становлению буддой Махаяны, — это испытать все до конца. Например, на вас светит голубой свет. Это свет Мира Людей. Так обычно говорится. Но, вообще-то, какой это голубой? Или же, какой из видов голубого цвета — голубой Вайрочаны? На этот вопрос только тот может ответить, кто на самом деле получил подобный опыт. Точно так же, есть много религий, в которых просто говорится: "Ты упадешь в Ад". Однако говорить: "Ты упадешь в Ад", зная, что это такое, и говорить: "Ты упадешь в Ад", не зная, что такое Ад, — это совсем разные вещи.
И я очень рад оттого, что благодаря происшедшему Кхема-Тайши стала практикующей, которая может говорить: "Ты упадешь в Ад", "Ты отправишься в Ад", "Ад — это очень страшный мир".
(...)
Но я не занимаюсь сейчас какими-либо особыми разнообразными медитациями. Я всего лишь выполняю основную, простую Медитацию Пожертвования. Я просто изо всех сил занимаюсь ею в перерывах между Бакти. Что я хочу сказать? У вас, у учеников, есть много медитативных техник, таких как Мантра Приверженности, Обет Большой Колеснице, Обет Страдания, Раскаяние Ваджраяны, Цандали. Прежде всего, точно и правильно усвойте по одной из них — можно любую. Нужно поставить себе целью выполнить простенькую медитацию 100 тысяч раз, еще более простую — ну, где-то миллион раз, медитацию чуть посложнее — 10 тысяч раз, еще более сложную медитацию — тысячу раз. Что это за критерии? Например, Мантру Приверженности если и читать миллион раз, то за 10 — 20 дней или за месяц закончишь. Поэтому я считаю: почему бы и не почитать миллион раз? Конечно, если поставить себе целью прочитать ее 10 миллионов раз, то это тоже даст прекрасные результаты. Затем, если это, например, несколько долгая мантра, такая как Обет Большой Колеснице, то ее, наверное, достаточно прочитать максимум миллион раз. Ну, минимальная пограничная линия — это где-то 100 тысяч раз. Если же это что-то большое, например Раскаяние Ваджраяны, то пограничная линия будет 100 тысяч раз; эффект будет достаточно большим, если прочитать и 10 тысяч раз. Когда доходишь до медитации Цандали, то лучше всего добиться 10 тысяч раз, но и тысячи раз тоже достаточно. Что касается пленок по Четырем Великим Неизмеримым Состояниям Души и уничтожению сексуального желания, то если поставить целью где-то тысячу раз, то, я думаю, они полностью станут вашими.
Короче говоря, нужно повторять до тех пор, пока эти обеты не будут автоматически произноситься вами или же пока вы не сможете тут же произносить их, будучи разбуженными посреди ночи. Все это связано с "уборкой" в вашем подсознании, то есть я полагаю, что это выполняет роль пылесоса.
Что это значит? Например, здесь есть живое существо. И говорить: "Ой, какой хорошенький!" или считать: "Жаль его" — все это решается не на уровне поверхностного сознания, а на уровне подсознания. Например, увидев еду, говорить: "Поем как следует" или "Жадность обременяет физическое тело". Или же, увидев еду, говорить: "Хочу чего-нибудь повкуснее". Если из этих трех мнений у человека, например, тут же возникает ответ: "Жадность обременяет физическое тело", то можно сказать, что духовная практика такого человека уже достигла данного уровня. Духовная практика в подлинном смысле этого слова замечательна тем, что появляются сами собой не выводы, которые делаются подсознательно обычным человеком, не выводы, которые делаются практикующим сторонний путь (другую религию), а слова, о которых думает истинный святой или же которые произносит истинный святой.
(...)
Предположим, что здесь есть какая-то грязь весом 10 тысяч тонн. И, как вы думаете, за сколько раз эту десятитысячетонную грязь смогут вывезти владелец десятитонного грузовика, однотонного грузовика и маленького пятисоткилограммового грузовика. Во-первых, десятитонником можно вывезти всё за тысячу раз. Здесь всё "о'кей". Однотонником можно вывезти за 10 тысяч раз. Здесь всё "о'кей". А пятисоткилограммовым — за 20 тысяч раз. Здесь всё "о'кей". Далее, вместимость этих грузовиков отображает качество этого человека как практикующего. Однако, пользуешься ты пятисоткилограммовым грузовиком, десятитонным или однотонным — не важно: все равно, если ты серьезно, упорно прилагаешь усилия, то когда-нибудь эта грязь полностью исчезнет. Не так ли?
Подобным образом подумаем теперь об обратном. Сколько в этот грузовик, то есть в этого человека, можно погрузить Заслуг? Например, если он обладатель десятитонного грузовика и совершит тысячу перевозок — что получится? Он сможет создать сокровища на 10 тысяч тонн. Так ведь? А если он совершит не тысячу, а 10 тысяч или 100 тысяч перевозок, тогда, естественно, он сможет создать сокровища на 100 тысяч тонн или на миллион тонн. Так ведь? Подобным же образом, те, у кого однотонный грузовик или маленький грузовичок на пятьсот килограмм, смогут перевезти и создать себе сокровища в зависимости от того, сколько усилий они будут прилагать. Ведь так?
Что это значит? Это хорошая карма в поступках, речи и мыслях. А предыдущий пример — это точка зрения на думы покаяния в поступках, словах и мыслях и проистекающее отсюда Раскаяние.
(с) Сонши, ноябрь 1990 г.

.

Ходила учиться. Сегодня был мёд. Я до последнего имела мысль аккуратно откосить, потому что у меня сенсорные защиты, и идея, что по мне будут размазывать липкое, а потом ещё намочат, натурально ввергала меня в ужас. В реале всё оказалось гораздо приятнее, потому что мёд, во-первых, действительно моментально смывается с рук тёплой водой и полностью убирается с тела в 2-4 прохода влажным полотенцем, а во-вторых, тело после него имеет какую-то умопомрачительную текстуру. Гуру мёдоманьяк, поэтому хочет посвятить мёду ещё два занятия - послезавтра и в понедельник.

Руки, правда, после работы с мёдом горят, я скормила им крема, они сожрали его в ноль и продолжили гореть. Я скормила ещё крема, в удвоенном объёме. Это всё тоже было подчистую сожрано кожей, и она всё равно горела. Ну, я скормила третью порцию, с третьего захода кожа всё-таки осознала ромашку и слегка успокоилась. Чувствительная, зараза. Гуру сказал, что с мёдом надо на вы и употреблять не чаще, чем через день, а то он кожу выжжет нафиг. Вероятно, мне надо существенно меньше времени для эффекта "выжжет нафиг".

Ещё мне неожиданно очень понравилось растирать тело после мёда полотенцем. Это что-то очень про физическую заботу. Про удовольствие от ухода за телом другого человека. Совсем новые ощущения.