.

Наобнималась, кажется, на месяц вперёд, физкультуру сегодня буду халявить, почитаю что-нибудь.

.

Сегодня я "снова" хотел бы затронуть эту тему. Я говорю о статье, напечатанной в ежемесячном журнале "Махаяна" два года тому назад. Там говорилось: "После подводного Самади в герметичной камере я страдал от цирроза”. В течение двух месяцев я боролся с болезнью и мне удалось до некоторой степени восстановиться. Однако потом болезнь проявилась снова из за того, что с прошлого октября я занимался кое какими видами деятельности в филиале, включая и различные виды передачи энергии, например "мольбу о вечной приверженности".
Согласно диагнозу, поставленному Ваджратиссой Ши, мне осталось жить самое большее три года. По правде говоря, на прошлой неделе я отменил две запланированные лекции, которые должны были проводиться в Сэндае в субботу и в Мито в пятницу. Мы много обсуждали этот вопрос и пришли к заключению, что болезнь можно излечить, если заниматься духовной практикой в изолированной комнате. Однако я отверг такой подход и решил: я должен проповедовать Закон верующим и поэтому буду проповедовать по субботам и воскресеньям вместо практики в изолированном месте. И я должен потревожить вас. Дело в том, что, например, во время дарения ожерелий или Сатьян-Пуруш я могу касаться верующих. С точки зрения современной медицины, эта болезнь ведет к смертельному исходу. Кроме того, я принадлежу к категории тех людей, которые не принимают современных лекарств. Но у меня было предчувствие, что я смогу поправиться, если буду в течение полугода с понедельника до пятницы упорно заниматься духовной практикой.
На самом деле такого рода выздоровление не легко дается. Например, по словам Ваджратиссы Ши, у Калу Римпоче также была сильно повреждена печень. В буддийских писаниях есть упоминания о том, что у Будды Сакьямуни, Божественного Мудреца из рода Сакья, была больная печень. Так, из за болей в спине он не мог проповедовать в течение долгого времени и отдыхал, лежа на правом боку на земле. Это свидетельствует о том, что передача энергии затрудняет поток крови или поток Ветра, что и вызывает цирроз. Но я убежден, что эту болезнь можно излечить естественным образом, если усилить энергию и очистить кровеносные сосуды.
Итак, несмотря на мнение врачей, я буду встречаться с вами раз в месяц. Но поскольку обстоятельства не позволяют мне непосредственно передавать вам ожерелья, то Кхема Сэйтайши или Сакула Сэйгоши будут делать это вместо меня в течение полугода. Я же буду посылать вам хотя и косвенным путем более сильную энергию, чем прежде. Мне хотелось бы, чтобы вы осознали сложившуюся ситуацию.
(...)
Спрашивающий А: Я ученик старшей школы. Можно ли считать занятия в школе бесполезными для практики, о которой Вы говорите?
Учитель: Я не думаю, что учиться в школе бесполезно, ведь вы обретаете способности понимать вещи лучше благодаря обретению высокого интеллекта. Но если вы находите большие расхождения между Истиной и тем, что написано в учебниках, у вас может возникнуть неправильный взгляд. Поэтому тут еще надо подумать, что выбрать. Но если вы сделаете упор на развитии силы концентрации, пока учитесь, я не думаю, что учеба будет бессмысленной.
(...)
Спрашивающий А: В конце лекции Вы сказали, что те, кто слушают Истину, должны претворять ее в жизнь. Какая практика имелась в виду?
Учитель: Как я сказал до этого, это практика смотреть на свое тело и думать, что оно не есть вы сами. Если у вас есть сомнения по поводу каких-то вещей, вы должны тщательно анализировать их. Независимо оттого, практикуете вы в какой-то религиозной организации или нет, у вас есть своя жизненная философия, не так ли? Нужно тщательно ее проверять.
Также нужно сделать тоньше сексуальное возбуждение и стараться не допускать вреда другим людям, стараться не допускать такой работы сознания. Я предполагал такую практику.
Спрашивающий А: А, понятно. Могу я задать вопрос по только что сказанному?
Учитель: Да.
Спрашивающий А: Вы сказали «сделать тоньше сексуальное возбуждение» и желания, подобные ему. Мне хотелось бы узнать кое-что что касательно секса. У людей (а все присутствующие здесь – люди), естественно, есть половые органы. Это естественно, что они есть у нас.
Существует Бог или нет, предположим, что Бог – это естественный закон, такой как закон гравитации. Мы родились с половыми органами и мне кажется естественным, что мы должны использовать их. Ну, конечно, ненужно быть ненормально похотливым, но я не думаю, что нужно подавлять сексуальное возбуждение.
Учитель: Да, вы правы. Но сексуальное возбуждение становится причиной для перерождения человеком. Иначе говоря, до тех пор, пока мы не пресечем его, мы будем рождаться в Мире Людей. Поэтому пресекайте его, если хотите избежать перерождения человеком. Я же сказал, что это уза, связывающая с низкими мирами, да? Я говорил о том, как можно избежать перерождения в пяти низких мирах, от Ада до Небес Вырожденного Сознания. Если вы хотите наслаждаться человеческой жизнью и опять родиться человеком, вы можете сделать это, если пресечете остальные условия. В этом нет никаких проблем. Поступайте как нравится.
Спрашивающий А: Извините. Наверное, лекция была трудновата для меня, возможно, я неправильно понял.
Учитель: Теперь вы поняли.
(...)
Спрашивающий Г: Допустим, человек мог бы достичь Освобождения, встретив Учителя, но он погибает в результате несчастного случая на другой стороне Земли. Это значит, что у него просто несчастливая судьба? Если это так, то мне кажется, что Освобождение управляется судьбой и усилия человека не влияют на достижение.
Учитель: Это не так уж сложно понять. Представим себе семена растений. Предположим, что часть из них хорошо проросла, а часть была высушена солнцем. У всех семян есть потенциал созреть и вырасти до цветка. Но часть семян засохла из-за солнечного света, тогда как другие проросли. Что дает эту разницу? Условия.
Вы не понимаете этого, потому что в Японии это называется «связью» вместо «условий». Если вы встречаете кого-либо, вы может сказать, что у вас есть связь с этим человеком, но думайте лучше, что были условия для встречи с данным человеком.
В этом смысле у человека, умершего на другой стороне земного шара, не было условий для встречи со мной. А у вас были.
Спрашивающий Г: Разве это не фатализм?
Учитель: Нет, это не фатализм. То, что создает нашу судьбу, – это ежедневные действия тела, работа души и речь. Поэтому это не фатализм. Мы сами создаем свою судьбу. Буддизм не рассматривает судьбу как что-то неизменное.
Спрашивающий Г: Понятно. Большое спасибо.
(...)
Спрашивающий З: Среди всех остальных живых организмов как мы должны рассматривать растения?
Учитель: Рассматривайте растения как живые существа под управлением Первого Неба. Вас удовлетворил мой ответ?
Спрашивающий З: Да, благодарю Вас.
(с) Сонши, 1991 год.

Дочитала до апреля девяносто второго года. Майтрея отсидел пять суток в ящике, у учителя дежурные проблемы с печенью, произошёл первый визит учителя в Россию. Так удивительно это всё читать спустя годы, как будто возвращаешься в прошлое, и всё происходит заново, и ты можешь как будто подглядывать за этим.

Сегодня начала работу над ужасной чёрной книжкой, сделала символическую страницу текста. Поехали.