.

[kata_rasen]

Кисо практикует позу трупа. Причём оно реально так спит. И особенно ему нравится, когда я встаю в перевёрнутую позу, лечь эдаким образом у меня за спиной, чтобы по выходе из позы мне надо было либо придавить кису, либо исхитриться повернуться в процессе на девяносто градусов, чтобы не тревожить священное животное. Я начала проникаться той байкой про пророка Мухаммеда, где он, собираясь с утра на молитву, отрезал рукав у халата, чтобы не беспокоить спящее на нём кисо.

Мозг увлечённо конструирует интерьерное решение для кабинета. Вероятно, я преодолела этап, на котором интересно про тряпки, и перешла к этапу, когда интересно благоустраивать помещение. Раньше у меня так не было, я просто активно абстрагировалась от пространства, в котором нахожусь, что позволяло мне с равным успехом жить и работать в каком попало пространстве. А сейчас хочется, чтобы было аккуратно и красиво. И в каком-то таком дзэновском духе, чтобы сознание расслаблялось и отдыхало.

ТВ

Сделала кусок методички, в субботу допишу остаток (последние пару медитаций, важные моменты учения, советы инструктору), воскресенье и понедельник резервирую под снабжение документа картинками, на следующей неделе надеюсь уже обнародовать полнотекст. В пятницу решить вопрос с часами и аромаштуками, в понедельник попытаться совершить подвиг и постричься. Если не соберусь с духом постричься, то хотя бы дойти до Билайна.

Вес завис на сорока с половиной, как-то надо его оттуда доставать, но я устала и не хочу. Наблюдать в зеркале мешок костей я уже привыкла, а запавшие глаза выглядят загадочно и где-то даже романтично. Чёрт с ним, пусть остётся на откуп саморегуляции.

Посмотрела ещё Шерлока, совместив это с позой бабочки. Шерлок начинает мне нравиться. Играют там все странно, но главгер психопат, а я люблю психопатов.

***

Хочу еще сказать, что современные люди очень заняты. Они могут заниматься практикой часа два три в день это для них предел. Поэтому необходима система, позволяющая продвинуться в практике за короткое время. Я не заостряю внимания на этом, потому что, если мы сможем достичь состояния счастья, потратив на это даже 10 20 лет, то и это хорошо. Но, конечно, было бы лучше быстрее прийти к этому. То есть, инициация здесь служит дополнением к практике. Другими словами, необходимо размышлять о том, существует ли метод, с помощью которого мы могли бы быстрее приблизиться к высшим мирам.
(...)
В заключение я хочу напомнить, что вы должны выбрать правильный Закон. Вы должны выбрать правильную религию. И вы должны следовать истинному гуру. Если вы сможете выполнить все эти три условия, вы обязательно добьетесь потрясающих результатов, даже если будете практиковать не учение АУМ Синрикё, а другое истинное учение, если такое существует.
(...)
И даже если вы не ведете хорошую машину, ведите ее хорошо, и вы достигните места назначения. И когда вы сойдете, вы поедете на более хорошей машине благодаря вашей Заслуге. Но давайте не привязываться к той машине, которую вы ведете. Давайте просто усердно пытаться улучшить ваше водительское мастерство, ваше чувство вождения.
(...)
Некоторые говорят: «У меня нет веры в АУМ Синрикё».
И я отвечаю: «Так ли это? Сколько раз вы посещали семинары Поа?»
– Один.
– Тогда какие книги вы прочитали?
– Я читал журнал «Махаяна» за прошлый месяц.
– В таком случае ничего не поделаешь.
Невозможно иметь веру в АУМ Синрикё, не зная, в чем состоит ее доктрина и что она проповедует. Так ведь? Поэтому, чтобы идти верным путем, вам нужно учиться изо всех сил. Чтобы не свернуть с этого пути, вам нужно практиковать изо всех сил. Вот что важно.
(...)
Здесь вы можете спросить: «Но, Асахара, что такое свобода, о которой ты говоришь? Например, богатый человек может есть, что он только ни захочет. Он может купить себе женщину, если пожелает. Он может купить дом, он может купить даже самолет. Он также может держать политических деятелей под своим контролем. Разве такой человек не свободен?» Когда кто-то задает вам такой вопрос, вы должны отвечать так: «Свобода значит освобождение от кармы». Например, если у вас есть гордыня, вы связаны ею. И это страдание. Например, если у вас есть половое желание, вы связаны им. И это страдание. Если у вас есть аппетит, вы связаны им. И это страдание. Конечно, вы можете стоять на позициях удовлетворения ваших половых желаний, аппетита или же гордости, но, однако, все это имеет форму мира явлений, и душа связана этим, что является страданием. Это происходит потому, что если вы не можете получить того, что хотите, вы начинаете испытывать сильные страдания. Или когда радость, полученная вами от исполнения того, что вы хотели, исчезает, вам приходится сильно страдать. Скажем, если вы любите кого-то и вам приходится расстаться с этим человеком, то вы испытываете сильные страдания. Или когда кто-то, кто был богатым, становится бедным, он испытывает сильные страдания. Или если кто-то, занимающий высокое положение, теряет престиж из-за заговора, то он испытывает сильные страдания. Таким образом, привязываться к чему-либо означает страдать.
(...)
Поговорим о тенденциях развития АУМ Синрикё, организации, не соответствующей представлениям о развитии современной Японии. Я хотел бы использовать цифры, поскольку я очень люблю математику. Риссё Косэйкай, вторая по величине новая религиозная организация в Японии, насчитывает б 500 000 членов, а создана она была в 1938 году. АУМ Синрикё же растет вдвое быстрее. То есть АУМ Синрикё – это наиболее быстрорастущая религиозная организация в японской истории. Вы знали об этом? Итак, это самая быстрорастущая и самая строгая религия. Поэтому, наверное, лет через пять мы окажемся под сильным давлением. Будут говорить о скандале Асахары (смех в зале), о финансовых делах АУМ. Это непременно случится. Номинальное количество членов АУМ уже сейчас 50 000 - 80 000 человек. Откуда берутся эти цифры? Номинальное количество членов соответствует тиражу книг, выпускаемых АУМ Синрикё. Итак, если религиозная организация заявляет, что у нее есть 3 000 000 членов, - это значит, что она каждый месяц издает три миллиона книг.
Теперь поговорим о важном. Почему АУМ так быстро растет? Вероятно, это свидетельствует о том, что человеку свойственно стремление уничтожить Мирские Желания, перевоплотиться в высших мирах. Это происходит не потому, что он принимает данную идею – зто-то и является важным моментом, – а потому, что существует энергия, которая заставляет его принять эту идею, которая способна изменить душу простого человека. Это энергия Ши АУМ Синрикё. Ши уничтожили свои мирские желания и, занимаясь душевной концентрацией, обладают силой, приблизительно равной силе основателей новых религий. И благодаря этому, естественно, мир изменяется.
(...)
Спрашивающий Д: В соответствии с учением АУМ бесполезно проводить пожертвования предкам, потому что человек перерождается в течение сорока девяти дней после смерти. Мне кажется, для людей, которые перерождаются в Мире Животных и выше, это, может, так и есть, но для тех, кто получают рождение в Аду или Мире Голодных Духов, церемония, проводимая потомками, может что-то значить. Я имею в виду, что наши чувства к предкам, душам, которые переродились в Аду и Мире Голодных Духов, могут иметь влияние на них.
Учитель: Могу я задать вопрос? Скажем, вот душа, которая имеет карму падения в Ад. Она должна упасть в Ад, потому что ей должна страдать. Это понятно? Что случится, если она там не будет страдать?
Спрашивающий Д: Она не отмоет свою карму.
Учитель: И что случится? Она лишь увеличит период своих страданий, понимаете? Предположим, вы молитесь за умерших в течение одного дня, и в этот день им станет легче. Но потом им придется страдать на один день дольше. Это происходит потому, что мы не можем изменить исходные данные.
Спрашивающий Д: А разве благодаря нашей поддержке им не становится легче переносить страдания?
Учитель: К сожалению, нет. Хотя есть способ поддержать умерших. Вы, наверное, понимаете, о чем я говорю. Это стать монахом или не становясь монахом достичь Освобождения и работать на благо людей. Причина этого в том, такая святая душа появилась на свет благодаря родителям. Считается, что эта Заслуга распространяется на семь предыдущих поколений.
Облегчение страданий на какое-то время за счет других подобно добавлению нового долга к старому.
Попытаюсь объяснить. Есть два возможных случая. Первый: предположим, человек взял в долг десять миллионов йен – это важная аналогия, поэтому запомните ее – и сделал вложение половины этой суммы. То есть у него долг в десять миллионов йен, а пять миллионов из них он вложил в дело. Он страдает из-за долга, но вложение, которое он сделал, приносит прибыль и дает ему процент больше, чем десять миллионов йен. В результате он выплачивает заем. Ребенок и есть такое вложение. Когда ребенок становится святым и начинает спасать другие существа, родители получают процент, потому что плохая карма, которую они накопили, была ради ребенка.
Родители накапливают плохую карму из-за своих детей, ведь так? Они упорно трудятся, они даже лгут ради своих детей, думая: «Я так хочу, чтобы моя жена, дочь и сын имели хорошую пищу». Но когда дочь или сын достигают Освобождения и начинают заниматься деятельностью по Спасению, плохая карма мгновенно превращается в хорошую. Это тантрический способ мышления. Родители идут в высшие миры, потому что, если бы они не накопили плохой кармы, их дети не могли бы жить. Все ли ясно до сих пор?
Тогда представьте себе человека, который поступил иначе: он сделал заем в десять миллионов иен, потом одолжил дополнительно еще пять миллионов йен у ростовщика, рассуждая: «Я не могу так жить». Теперь у него долг в пятнадцать миллионов иен. Какое-то время он сможет жить на эти пять миллионов, но настанет час, когда он узнает, что затянул себе петлю на шее. Это принцип кармы.
(с) Сонши, 1989

КС 37/200, ВК 20/30. Мартовские лекции дочитала до середины.