![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Прочитала диссер с текстом Гухьясамаджа тантры. Мда. Во-первых, ни разу не уловила связи между тантрой и лекционным курсом на её тему. Во-вторых, если в тантре и было подробное описание дворца, то я его не нашла. Зато нашла какие-то следы практики необычного защитного круга и вообще массу упоминаний Ямантаки. Увы, увы, без комментария всё это практически совершенно бесполезно, за исключением самого начала тантры, где дивно красивое изложение праджня-парамиты. Оно прекрасно, а всё остальное темно и таинственно. В заметках к тексту приведены скудные выдержки из канонических комментариев на тантру. Выдержек ровно столько, чтобы понимания стало не намного больше, зато появилась ненависть к тому факту, что канонических комментариев нет на человеческих языках. Всё самое интересное явно там. А голая коренная тантра годится только для того, чтобы подразнить, да. В общем, бу два раза. Ну почему, почему я не сижу в монастыре, зарывшись в Танджур?! Три тысячи комментариев на тантры!!!
Блин. Надо как-то жадность, что ли, обуздывать.
***
Выяснила, что Мантек Чиа не врал, и у женского организма в результате усиленного энергуйства действительно возможно прекращение менструаций. А учебник по сутре и тантре мне сообщил, что менструальная кровь является красной бодхичиттой. Меня настигает подозрение, что прекращение менструаций является процессом, симметричным тому, что у мальчиков называется "удержанием белой бодхичитты", со всеми вытекающими последствиями. К сожалению, моя информированность как в вопросах физиологии, так и в вопросах энергуйства настолько ничтожна, что развить эту мысль мне некуда. А ведь там должны быть всякие далеко идущие выводы, связанные с тем, как происходит достижение на базе женского организма. Почему, чёрт побери, это так скупо прописано в литературе?! Лама Олег, кажется, упоминал, что из всех комментариев на парные практики видел только один, рассчитанный на чтение женщиной. Отлично. Курица не птица, баба не йогин. Пущай готовит редиску.
Позже Сараха женился на пятнадцатилетней служанке и, бросив своё имущество, отправился странствовать. Он остановился в малолюдном месте и практиковал Дхарму, а его девушка ходила по округе, прося подаяние. Однажды он попросил приготовить ему что-нибудь из редиса. Жена полила редис сметаной и подала ему, но он сидел в медитации, и она не стала его беспокоить. Сараха пробыл в медитации двенадцать лет. Наконец, очнувшись, он спросил: "А где же редиска?" Девушка сказала: "Как я могла сохранить её? Сейчас весна, овощи ещё не выросли". Сараха, помолчав, сказал: "Я отправляюсь в горы". "Одинокое тело не даёт уединения, – ответила девушка, – лучшее уединение – в уме, когда он далёк от идей и концепций. Ты медитировал двенадцать лет, и мысль о редиске оставалась в тебе. Что хорошего ты найдёшь в своих горах?" "Это правда", – подумал Сараха.
(с) Львы Будды.
Меня вообще давно занимает вопрос: ведь есть же всякие указания по гонянию чего-нибудь энергуйского в процессе практики карма- джняна- и прочей мудры. То есть вот сидит йогин со своей мудрой и что-то такое внутри себя практикует. И вроде как достигает. А что при этом делает мудра? Думает о редиске? Делает умное лицо? Воодушевляюще попискивает? Читает про себя Лотосовую сутру наизусть? И что вообще происходит с мудрой после того, как йогин достигает? Её передают следующему йогину, пока из нужного возраста не вышла? Всё-таки тексты оставляют ощущение большой утилитарности в отношении к этой самой отроковице. И непонятно, практикует ли она вообще или просто условия создаёт.
А ещё мне безумно нравятся схемы расположения чего-нибудь в тонком теле. Всё хорошо, кроме того, что они очевидным образом заточены под мальчиков. А оговорок о гендерных различиях поблизости почему-то не валяется. И поди пойми, где, например, находятся у девочек те чакры, которые у мальчиков привязаны к гениталиям, и как они функционируют-то вообще. Очень сразу понятен становится тот вопрос из зала: "А что, при помощи этого достичь может только мужчина?" Ответ, кстати, был как-то сильно не в плане заданного вопроса и оставлял смутное ощущение, что отвечающий и сам не в курсе. Сразу понятно, зачем молиться о рождении мужчиной. А просто под женщин мануалов не пишут! Один раз (!) я видела книжку, посвящённую нюансам именно женского энергуйства. Да и ту мужчина написал. Тот самый Мантек Чиа.
А ведь не в средние века живём, вроде бы. Многие женщины уже читать умеют. А некоторые даже пополняют собой ряды духовных домохозяек. Не маленькая, между прочим, категория населения.
Кстати... Чисто теоретически работы в таком ключе могли быть писаны кем-нибудь из Argentum Astra и сопряжённых с ней организаций. За бугром довольно много литературы выходило по западной магической традиции, практичной и вполне академичного толка. Книжки Мазерса, Регарди и прочих. У них в силу меньшей патриархальности парадигмы это вполне могло быть. Но, блин, всё это не только что в переводе, а в основном даже в pdf'ах не водится.
***
НБВЖС: Ях.
К вечеру разнылось колено и вообще как-то нехорошо. А судя по магнитному прогнозу, завтра мне будет ещё нехорошее.
***
Великая Строганова как-то на лекциях по нейробиологии дала учение о двух истинах в форме краткого афоризма: "Есть теория, а есть то, как оно на самом деле".
Среди не очень умных научных работников, коих большинство, почему-то бытует убеждение, что теория как раз и описывает то, как оно есть. Это люди, напрочь не знакомые с методологией науки. В частности им незнакома та неприятность, которая связана с тем, что для обоснования аксиоматики теории всегда нужна более широкая теория, то есть самодостаточная логическая система нереализуема принципиально, и всегда существует некоторый компонент веры, с которым приходится мириться. Кроме того, им незнакомо понятие парадигмы и их не посещает мысль, что у парадигмы есть область применимость, феномены за пределами которой она не описывает. Типовой пример методологической безграмотности - это психиатр, лезущий со своей МКБ в область духовной психопатологии. Или психолог, который с высоты своего минимального знакомства с нейрофизиологией пытается сновидца убедить в том, что осознанных снов не бывает. И тяга эта к наукообразию вкупе с попытками всё подогнать под знакомые теории говорит скорее об упадке науки, чем наоборот. Потому что наука начинается с любопытства, а отнюдь не с ужаса. Пихание же всего подряд в привычную парадигму пахнет именно что ужасом перед неизвестным. А ведь была же в России лет сто тому назад великолепная школа психиатрии. Был там Корсаков, который честно писал об обнаруженных у пациентки с истерией экстрасенсорных способностях. Даже как-то их пытался исследовать и отметил, что у барышни и просто пороги восприятия по обычным модальностям заметно снижены. И был этот прекрасный тест, когда больному предлагали ряд стаканов с освящённой водой, среди которых был один с обычной. И если пациент упорно в нескольких пробах выбирал обычную воду, то его не лечили, а отдавали церкви. Сто лет назад психиатры знали, кто их пациент, а кто не их. Сейчас не знают. Где он, этот самый научный прогресс?
Это было на Пасху, на самом рассвете:
Над окопами таял туман.
Сквозь бойницы чернели колючие сети,
И качался засохший бурьян.
Воробьи распевали вдоль насыпи лихо.
Жирным смрадом курился откос...
Между нами и ими печально и тихо
Проходил одинокий Христос.
Но никто не узнал, не поверил виденью:
С криком вскинулись стаи ворон,
Злые пули дождем над святою мишенью
Засвистали с обеих сторон...
И растаял - исчез Он над гранью оврага,
Там, где солнечный плавился склон.
Говорили одни: "сумасшедший бродяга", -
А другие: "жидовский шпион"...
(с) Саша Чёрный, 1920.
Блин. Надо как-то жадность, что ли, обуздывать.
***
Выяснила, что Мантек Чиа не врал, и у женского организма в результате усиленного энергуйства действительно возможно прекращение менструаций. А учебник по сутре и тантре мне сообщил, что менструальная кровь является красной бодхичиттой. Меня настигает подозрение, что прекращение менструаций является процессом, симметричным тому, что у мальчиков называется "удержанием белой бодхичитты", со всеми вытекающими последствиями. К сожалению, моя информированность как в вопросах физиологии, так и в вопросах энергуйства настолько ничтожна, что развить эту мысль мне некуда. А ведь там должны быть всякие далеко идущие выводы, связанные с тем, как происходит достижение на базе женского организма. Почему, чёрт побери, это так скупо прописано в литературе?! Лама Олег, кажется, упоминал, что из всех комментариев на парные практики видел только один, рассчитанный на чтение женщиной. Отлично. Курица не птица, баба не йогин. Пущай готовит редиску.
Позже Сараха женился на пятнадцатилетней служанке и, бросив своё имущество, отправился странствовать. Он остановился в малолюдном месте и практиковал Дхарму, а его девушка ходила по округе, прося подаяние. Однажды он попросил приготовить ему что-нибудь из редиса. Жена полила редис сметаной и подала ему, но он сидел в медитации, и она не стала его беспокоить. Сараха пробыл в медитации двенадцать лет. Наконец, очнувшись, он спросил: "А где же редиска?" Девушка сказала: "Как я могла сохранить её? Сейчас весна, овощи ещё не выросли". Сараха, помолчав, сказал: "Я отправляюсь в горы". "Одинокое тело не даёт уединения, – ответила девушка, – лучшее уединение – в уме, когда он далёк от идей и концепций. Ты медитировал двенадцать лет, и мысль о редиске оставалась в тебе. Что хорошего ты найдёшь в своих горах?" "Это правда", – подумал Сараха.
(с) Львы Будды.
Меня вообще давно занимает вопрос: ведь есть же всякие указания по гонянию чего-нибудь энергуйского в процессе практики карма- джняна- и прочей мудры. То есть вот сидит йогин со своей мудрой и что-то такое внутри себя практикует. И вроде как достигает. А что при этом делает мудра? Думает о редиске? Делает умное лицо? Воодушевляюще попискивает? Читает про себя Лотосовую сутру наизусть? И что вообще происходит с мудрой после того, как йогин достигает? Её передают следующему йогину, пока из нужного возраста не вышла? Всё-таки тексты оставляют ощущение большой утилитарности в отношении к этой самой отроковице. И непонятно, практикует ли она вообще или просто условия создаёт.
А ещё мне безумно нравятся схемы расположения чего-нибудь в тонком теле. Всё хорошо, кроме того, что они очевидным образом заточены под мальчиков. А оговорок о гендерных различиях поблизости почему-то не валяется. И поди пойми, где, например, находятся у девочек те чакры, которые у мальчиков привязаны к гениталиям, и как они функционируют-то вообще. Очень сразу понятен становится тот вопрос из зала: "А что, при помощи этого достичь может только мужчина?" Ответ, кстати, был как-то сильно не в плане заданного вопроса и оставлял смутное ощущение, что отвечающий и сам не в курсе. Сразу понятно, зачем молиться о рождении мужчиной. А просто под женщин мануалов не пишут! Один раз (!) я видела книжку, посвящённую нюансам именно женского энергуйства. Да и ту мужчина написал. Тот самый Мантек Чиа.
А ведь не в средние века живём, вроде бы. Многие женщины уже читать умеют. А некоторые даже пополняют собой ряды духовных домохозяек. Не маленькая, между прочим, категория населения.
Кстати... Чисто теоретически работы в таком ключе могли быть писаны кем-нибудь из Argentum Astra и сопряжённых с ней организаций. За бугром довольно много литературы выходило по западной магической традиции, практичной и вполне академичного толка. Книжки Мазерса, Регарди и прочих. У них в силу меньшей патриархальности парадигмы это вполне могло быть. Но, блин, всё это не только что в переводе, а в основном даже в pdf'ах не водится.
***
НБВЖС: Ях.
К вечеру разнылось колено и вообще как-то нехорошо. А судя по магнитному прогнозу, завтра мне будет ещё нехорошее.
***
Великая Строганова как-то на лекциях по нейробиологии дала учение о двух истинах в форме краткого афоризма: "Есть теория, а есть то, как оно на самом деле".
Среди не очень умных научных работников, коих большинство, почему-то бытует убеждение, что теория как раз и описывает то, как оно есть. Это люди, напрочь не знакомые с методологией науки. В частности им незнакома та неприятность, которая связана с тем, что для обоснования аксиоматики теории всегда нужна более широкая теория, то есть самодостаточная логическая система нереализуема принципиально, и всегда существует некоторый компонент веры, с которым приходится мириться. Кроме того, им незнакомо понятие парадигмы и их не посещает мысль, что у парадигмы есть область применимость, феномены за пределами которой она не описывает. Типовой пример методологической безграмотности - это психиатр, лезущий со своей МКБ в область духовной психопатологии. Или психолог, который с высоты своего минимального знакомства с нейрофизиологией пытается сновидца убедить в том, что осознанных снов не бывает. И тяга эта к наукообразию вкупе с попытками всё подогнать под знакомые теории говорит скорее об упадке науки, чем наоборот. Потому что наука начинается с любопытства, а отнюдь не с ужаса. Пихание же всего подряд в привычную парадигму пахнет именно что ужасом перед неизвестным. А ведь была же в России лет сто тому назад великолепная школа психиатрии. Был там Корсаков, который честно писал об обнаруженных у пациентки с истерией экстрасенсорных способностях. Даже как-то их пытался исследовать и отметил, что у барышни и просто пороги восприятия по обычным модальностям заметно снижены. И был этот прекрасный тест, когда больному предлагали ряд стаканов с освящённой водой, среди которых был один с обычной. И если пациент упорно в нескольких пробах выбирал обычную воду, то его не лечили, а отдавали церкви. Сто лет назад психиатры знали, кто их пациент, а кто не их. Сейчас не знают. Где он, этот самый научный прогресс?
Это было на Пасху, на самом рассвете:
Над окопами таял туман.
Сквозь бойницы чернели колючие сети,
И качался засохший бурьян.
Воробьи распевали вдоль насыпи лихо.
Жирным смрадом курился откос...
Между нами и ими печально и тихо
Проходил одинокий Христос.
Но никто не узнал, не поверил виденью:
С криком вскинулись стаи ворон,
Злые пули дождем над святою мишенью
Засвистали с обеих сторон...
И растаял - исчез Он над гранью оврага,
Там, где солнечный плавился склон.
Говорили одни: "сумасшедший бродяга", -
А другие: "жидовский шпион"...
(с) Саша Чёрный, 1920.