Ях.

Далее, о Авалокитешвара! В будущем будут существовать благие мужчины и бла­гие женщины, которые будут снедаемы сот­нями, тысячами, десятками тысяч, миллиар­дами желаний. Они захотят осуществить сотни, тысячи, десятки тысяч, миллиарды дел. Если они примут прибежище в бодхисаттве Кшититарбхе, если они будут почтительно взирать на его образ, поклоняться ему, де­лать ему подношения и восхвалять его, то все их желания непременно исполнятся. Если такой человек [регулярно будет повто­рять]: "Желаю, чтобы бодхисаттва Кшитигарбха, проявив своё великое сострадание и милосердие, вечно охранял бы меня!" – то он узрит во сне бодхисаттву, который своей рукой коснётся его головы и изречёт ему пророчество о том, что в будущем он непре­менно достигнет бодхи.
(с) Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи.

Раньше совершенно не понимала это место. Теперь дошло. Сколько полезных дел надо сделать, а ни времени, ни рук! Кшитигарбха, ясно солнышко, вот как бы всё успеть, пока не помру?

Породила мысль как-нибудь связать что-нибудь несложное (тот же шарфик или сумку) из одних охранных шнурков. А то по такой жизни скоро непонятно будет, куда их девать. А так бы был страшно могучий артефакт - сторожевой шарфик, увешанный идамами, как новогодняя ёлка.

***

Великолепная фраза: "Работа дизайнера заключается в том, чтобы не испортить смысл дизайном".
Ещё: "Заказчики иногда просят сделать что-нибудь ужасное. Дизайнеры соглашаются с заказчиками и сами предлагают ужасное".

***

Как выяснилось, чёрного Дзамбхалу надо поливать водой в район живота, и тогда ему будет счастье. Надо будет начертать его вместе с богинькой, поливающей ему пузо из лейки с цветочком или пузатого чайника. Тогда, наверное, счастье ему будет непрерывно.

***

Дочитала "Ководство". Минималистичный и рациональный подход Тёмы к вопросу мил мне безмерно. Пришла к выводу, что нужно мне не столько второе верхнее, сколько просто несколько хороших книг по информационному дизайну. Начну с Тафти.

У меня теперь мечта. Я хочу выстроить общину, которая будет прекрасна, как студия Лебедева. И чтобы, если уж она что-то делает, она делала это хорошо. А не как мы сейчас, когда Чой ваяет Абхидхарму, в которой ужасный код, недружелюбный дизайн, тьма орфографических и прочих ошибок и т.п., потому что учиться делать хорошо некогда, а людей, умеющих хорошо и готовых втравиться в такой объём работы, просто нет в наличии. Или когда я одну и ту же книжку сама сканирую, распознаю, корректирую, редактирую и верстаю, у меня об неё замыливается глаз, и я оставляю там ляпов целый мешок. Руки нужны. Причём не кривые и беспомощные, как у Митты, а нормальные руки дурного на голову энтузиаста, которого можно быстро научить делать что угодно, и делать это если не профессионально, то хотя бы добротно.

Потребителей от духовности сколько угодно. Общины ими набиты битком. Это те люди, которые книжки, например, в худшем случае только покупают и скачивают, а в лучшем - иногда передаривают. Они приходят попить чаю, потрындеть и (в худшем случае) получить небывалых переживаний или (в лучшем случае) успокоить сознание отдельно взятого себя. Группу, обладающую сколько-нибудь выраженным внешним выходом, из них собрать нельзя. Бхакти им в худшем случае неинтересно, в лучшем - некогда. А нам нужны люди, готовые работать не потому, что за это заплатят, и не потому, что это невероятно приятно и увлекательно, а потому что это облегчит жизнь каким-то другим людям, хотя бы одному-двум.

Лена тут на днях сказала по поводу нового здания, что уже думает над тем, где бы взять много-много сумасшедших людей. Задаюсь тем же вопросом, но ответа нет.

Сонши как-то ухитрился выстроить именно то, что мне хочется увидеть. Но у него под руками была Япония, населённая асурами. А у нас тут сборище жителей нижних миров, которое очень хочет халявы и терпеть не может прикладывать усилия. Чего стоит устоявшийся в культуре способ сдачи предмета методом распечатки скачанного из сети реферата, который можно при этом не удосуживаться прочитать. Преподаватели-халтурщики взращивают студентов-халтурщиков, которые потом становятся специалистами-халтурщиками. А потом всё те же люди приходят в сангху. Буквально на днях наблюдала милую барышню, которая бодро рассказывала, как усиленно практикует найденную в интернете дхарани, не зная не только того, чья это дхарани, но и того, что она вообще может быть чья-то и откуда-то. Очень напоминает студентов-психологов, которые искренне удивляются тому, что у диагностических методик есть автор, валидность и совершенно определённая группа, на которой проводилась стандартизация и для которой применимы нормативные значения параметров.

И такую беспомощность чувствуешь, когда видишь перед собой эти безбрежные просторы мрачного средневековья...

И когда —
все-таки! —
выхаркнула давку на площадь,
спихнув наступившую на горло паперть,
думалось:
в хорах архангелова хорала
бог, ограбленный, идет карать!
А улица присела и заорала:
«Идемте жрать!»
Гримируют городу Круппы и Круппики
грозящих бровей морщь,
а во рту
умерших слов разлагаются трупики,
только два живут, жирея —
«сволочь»
и еще какое-то,
кажется, «борщ».
(с) Маяковский, "Облако в штанах".

Я не знаю, что нужно сделать, чтобы кончился идиотизм. Даже приход больших учителей похож на тычок в желе, как оно сначала немного колеблется, а потом затихает снова.

Шипр и пот, французский говор...
Старый хрен в английском платье
Гладит ляжку и мычит.
Дипломат, шпион иль повар?
Но без формы люди - братья:
Кто их, к черту, различит?..
Как наполненные ведра
Растопыренные бюсты
Проплывают без конца -
И опять зады и бедра...
Но над ними - будь им пусто!-
Ни единого лица!
(с) Саша Чёрный, "Мясо".

Сколько я тут ещё пробуду? Даже в самом хорошем случае этого всё равно ничтожно мало. Почти ничего не успеваешь.

***

НВБЖС: Ях.

Хб2.

Снилось что-то на тему тезиса "клиент всегда неправ".

НБВЖС: Хб2.