Ях.

Написала на себя характеристику. Отправила Лене. Слава богу, больше ничего не надо.

Созвонилась с наставником. Завтра педсовет; думаем о четверге.

Прочитала "Иконографию непальского буддизма". Скоро на английском буду читать больше, чем на русском. В "Иконографии" в основном просто списки атрибутов и какая-нибудь байка на персонажа, но приятно, что есть такие вещи на всяких некрупных божеств типа дирекшн протекторов. А то я недавно убилась искать текст, в котором описано, у кого из протекторов что в руках. Очень много было в книжке незнакомых персонажей и не было многих знакомых. Видимо, в Непале другой набор любимых божеств, чем в Тибете. С сингоновским пантеоном та же история - когда переводила подписи к чибикам, встретила много новых ликов.

Вообще, всё это очень поверхностно и мало, конечно. Список атрибутов и так есть в любой нормальной садхане. А байки бывают в комментариях. А самого интересного - смысла атрибутов - в книжке, разумеется, не пишут. Хочу учебник по изображениям, где было бы написано в целом про символизм буддийских изображений и как его читать. А лучше - ещё и как писать. На очереди Алиса Гетти. Надеюсь, что она расскажет мне больше ценного.

Сходила с Димой-288 в центр "Искра" на детскую ёлку. Ну чего... Когда в незнакомом детском центре среди звучащих вещей находится поющая чаша и ваджрный колокольчик - это сильно. Объяснила какой-то юной дакини лет пяти, что если она гремит ваджрным колокольчиком, то надо это делать левой рукой. Расписывали с детьми шарики. Я начертала букву ХУМ, Дима начертал мани. Потом поменялись. Теперь у меня есть прозрачный ёлочный шарик с акриловой шестислоговой мантрой. Ещё нам подарили маленькие самодельные игрушки, а ещё Дима делал во дворе файршоу, а я стучала на чаше ритм. Потом немножко погуляли. Хорошая ёлка.

НБВЖС: Ях.

После "Ководства" тексты и надписи воспринимаются совершенно иначе. Последний раз пережила такое расширение сознания после прочтения "Психологии влияния" Чалдини.

Прозрачный шарик с мантрой нравится мне ужасно. Он висит у меня на бра и олицетворяет. Оставлю и после праздников, чтобы дальше олицетворял.

Алиса прекрасна. У неё предисловие кончается обращением к Сарасвати и опосредованным обращением к Манджушри, а первая глава начинается принятием прибежища. Я чувствую, что читать Алису будет легко и радостно.

Вот вырасту в лисицеликую джнянадакинь и буду осуществлять деятельность по спасению при помощи ваджрного хвоста сострадания. Да. И на тханках буду вся такая рыжая и пушистая. Может быть, даже с тысячью хвостов, как Авалокитешварина эманация.

Хб2.

Снилась многоножка, которую я заставляю вылезти из-под своей кожи на ладони. Это больно. Ещё как кто-то говорит, что у меня не получится избавиться от чувства страха, потому что я постоянно пребывала в нём всё детство, и за много лет это закрепилось. Ещё красивые шрифты и шрифты из советских мультфильмов.

Отсыпалась. По времени получается, что за нитками я сегодня не доеду.

НБВЖС: Хб2.

Ях.

Масляной пастели в канцелярке не было. Купила несколько гелевых ручек в скворечник. Съездила на край георгафии. В кусачести опять организовалось полное безобразие, по поводу чего велено ещё в среду прийти и дочиниться. Надеюсь, в этом сезоне это будет всё-таки последний заход. В процессе прочитала ещё две тетрадки из сектантской заначки. За нитками уже не поехала, устала. Если вдруг рано отпустят в среду, попробую съездить за нитками в середине среды.

Настроение с утра ниже ватерлинии. Раздражительность, тревога. Ещё почему-то чувство вины за тихо распадающийся организм. Хотя он, в принципе, по любому распадётся.

Надо полагать, некоторое время спустя я тоже буду тупить со страшной силой и всё путать.

Ревела. Пора на каникулы. А то уже начинает штырить доломать организм.

И нажаловаться некому. И голова болит.

НБВЖС: Ях. Сделала три разворота Кедруба. На треть пролистала Алису. У Алисы примерно то же самое - внешнее описание, слегка разбавленное байками и историей. Очень много про сингонские формы.